內容簡介
目前的中國,正處在較大變動的前夕,這一大變動的最終結果將會是什麼?是良性的還是惡性的?中國是會陷入一種持久的激盪或者僵化的停滯,還是能夠走向一個長治久安的社會?對此作者的憂慮與希望並存。為了尋找出路,他對傳統的三綱賦予新的涵義:民為政綱、義為人綱、生為物綱,又對五常重新定義,將之分為兩部分:五常倫,即五種經常性的需要人來處理的社會關係;五常德,即人應當具有的五種持久性的德性。通過這樣的闡釋,作者希望一種溫和而堅定的中道力量能夠興起且成為穩固的主流,如此,觀點的差異乃至比較極端的觀點對立也就不足懼,而且是必要的。而他本人也希望本書的探討能為中國社會的平穩過渡盡一點力量,甚至進而言之,成為未來長治久安的社會之道德根基的一個可供選擇的構想。作者何懷宏,北京大學教授。其著作《良心論》被學界認為“對傳統哲學所做的工作是有突破性的”,於1998年11月獲首屆正則思想學術獎。《契約倫理與社會正義》獲北京市第三屆哲學社會科學優秀成果獎二等獎,《珍重生命》獲1998年全國青少年讀物一等獎。《世襲社會及其解體》和《選舉社會及其終結》對中國近三千年傳統社會的歷史提出了一種新的系統解釋,在學界產生震動,被季羨林先生稱之為是“非常精彩的書”。目錄
引言
第一章 為什麼重提綱常?
一 “綱常”是什麼?
二 傳統“綱常”的形成
三 “綱常”後面的基本價值
四 “綱常千萬年磨滅不得”
五 今天的中國社會亟須重建綱常
第二章 為什麼提新綱常?
一 傳統社會對“綱常”的反省與堅持
二 近代以來對“綱常”的批判
三 新的社會需要新的倫理
四 新倫理的基本特點和主要內容
第三章 新三綱
一 民為政綱
二 義為人綱
三 生為物綱
四 新三綱總說
第四章 新五常
一 五常倫
(一)天人和
(二)族群寧
(三)群己公
(四)人我正
(五)親友睦
二 五常德
(一)仁
(二)義
(三)禮
(四)智
(五)信
第五章 新信仰
一敬天
二親地
三懷國
四孝親
五尊師
第六章 新正名
一 官官
二 民民
三 人人
四 物物
結語
後記