特點
代表機構：純臻舞韻分類
賽乃姆舞，薩瑪舞，刀郎舞，納孜爾庫姆舞
賽乃姆舞
簡介
賽乃姆舞是廣泛流傳於維吾爾族中，以賽乃姆音樂為伴奏的舞蹈，並無規定動作和程式。一般由男女成對而舞，人數不限，舞時歌者不舞，舞者不歌，隨著音樂情緒的發展而發展，最後總是在熱烈地快板中結束。各地賽乃姆均以其音樂風格的不同而異，但一般舞蹈動作並無十分明顯的差異。
賽乃姆溯源
新疆舞這批移民很自然地把這些舞蹈帶入新疆，逐漸與龜茲地區的舞蹈相融合形成獨特的藝術。人們將其舞稱作“賽蘭木”，以地名為舞名。“賽乃姆”由於是在庫車地區形成，因此，舞蹈中吸收了許多龜茲樂舞成分，保留了許多古典舞蹈，如“移頸”、“弄目”、“彈指”、“蹺腳”等等，與龜茲壁畫中的描繪完全一致。
隨著民族的融合，賽乃姆舞遍及全疆，各地區在自身舞蹈的基礎上吸收賽乃姆的特長，逐漸形成了不同地區的賽乃姆，大約有10多種，其中以喀什賽乃姆、庫車賽乃姆和哈密賽乃姆最典型。
薩瑪舞
薩瑪舞這種舞蹈主要流行於喀什、莎車一帶。從維吾爾族信奉伊斯蘭教以來它就一直伴隨著伊斯蘭教的禮拜活動而存在。每逢庫爾班節和肉孜節，便有成千上萬的民眾在眾人“阿拉――”的呼喊聲伴奏下跳起這種粗獷、奔放、節奏強烈的二拍子舞蹈。舞者均為男子，動作簡單始終貫穿一種不太快的原地低頭鏇轉。
刀郎舞
簡介
刀郎舞這是流行於刀郎地區的維吾爾族舞蹈。是一種男女成對的群舞，其舞蹈動作的優美、舒展、矯健、剛勁有力可居維吾爾族民間舞蹈之首，此外，舞伴互相換位、交錯、配合的默契又別有一番韻味。舞蹈動作難度較大。隨著音樂伴奏速度的逐漸加快，舞蹈進入高潮，人們跳起一種原地快速鏇轉的動作，至此，已具有一定程度的競技性，不支者逐漸退場。有些人會暈倒在地，堅持至最後者為勝，受到人們的讚揚和喝彩。
由來和意義
新疆舞“刀郎”是麥蓋提的古地名，它的意思是成堆成群。在很久以前，這裡沒有人煙，只有沙丘、鹼灘、紅柳、胡楊。而在塔克拉瑪乾地方卻有一塊良田綠洲，居住著一些很早很早遷移或者戰爭遺留下來的人。後來由於大自然的變遷和宗教的傳入，以及戰爭的影響，這塊良田綠洲變成一堆一堆的沙丘，人們只好向葉爾羌河流域搬遷。
同時從喀什、和田、葉城、莎車等地也流入一部分尋求生活出路的人。這些按地區習慣分居成堆，形成一堆一堆的居民點，當時維吾爾族稱其為”堆郎”，後來語音又轉變成“多郎”或“刀郎”。至今在麥蓋提縣居民中，仍有不少人稱自己為“刀郎人”。
自古以來，勇敢剽悍、勤勞樸實的刀郎部落就在這裡生息。這裡森林茂盛，野獸出沒，刀郎人經常狩獵，他們定周末為狩獵日，每逢這天，青年人手持長矛、木棒。弓箭一起狩獵。勝利返回後就聚在一起跳舞和演唱“刀郎木卡姆。”這裡還有一部分人從事耕種，每當風調雨順、糧豐畜壯之時，人們便圍著篝火，通宵達旦出狩獵的緊張和戰鬥氣氛。
伴奏刀郎舞的音樂叫“刀郎木卡姆”，它原有十二個套曲，但已有三個套曲失傳，現留下有九個套曲。每套分五個段落，每段配有兩首詩歌，加在一起，全套共四十五段樂曲，九十首詩歌。用沙塔爾、獨他爾、熱瓦甫、卡龍琴、艾捷克、手鼓等樂器演奏。
刀郎木卡姆的歌詞，是隨著時代不同而變化的。過去多以嘲諷、反抗統治者為主，而解放後，則以歌頌新時代和幸福生活為主。歌詞講究押韻，讀起來朗朗上口，唱起來鏗鏘有力。
刀郎舞流傳頗廣，不但在麥蓋提，而且在葉爾羌河畔的巴楚、莎車，在吐魯番盆地，都可以看到刀郎舞的英姿倩影。
如今，跳刀郎舞已成了維吾爾民眾慶祝節日和閒暇娛樂中必不可少的一項活動，很多體操和武術動作也揉和到這古老的民間藝術中了，使刀郎舞更加灑脫剛勁，引人入勝。
納孜爾庫姆舞
納孜爾庫姆舞流行於哈密、吐魯番、鄯善、託克遜等地。是一種由男子表演的單人歌舞，以其詼諧、滑稽的內容、動作和獨特的蹲步舞蹈區別於任何一種維吾爾族民間舞蹈。
動作技巧
移頸——新疆舞中的動脖子。
練習技巧
新疆舞2、做頭部運動，低仰，左右，轉圈，平移，前後伸縮脖子，找一找扭脖子的感覺。
3、動脖子時，下巴收回，雙肩下垂，關鍵是尋找脖頸的意識，用後腦勺的感覺帶,有時能聽到骨頭動的聲音。
4、動脖子時候，眼神很重要，要挑眉腳和挑眼角，眼珠子往擺動那個方向很銷魂地看一眼，然後下巴努力的湊過去，脖子也就機械運動了。
5、動脖子方法:側面貼牆。讓身體的一個側面完全與牆相貼(腳腿,胳膊,肩),努力讓自己的臉向牆*,每次堅持20秒反覆10次,換邊兩邊都練完後雙手扶肩對著鏡子試著動動.
可以靠緊牆角，或者自己雙手交叉扶肩，或者讓別人幫忙幫你壓住雙肩，或者最快最有效的是睡在(或靠在)椅子上，剛好整個身子都固定在椅背上，只留著頭在外面．兩隻手放在椅子的扶手上。這些目的都是為了不讓肩膀有移動，然後就是注意頭不要擺動，最後也是最主要的一步，頭頸用力往左或者右慢慢移動，由慢到快。概括地說就是頭和肩膀不動，脖子用力左右移動。
意義貢獻
除以上所述之外，新疆回族、烏孜別克、俄羅斯等兄弟民族，無不有其豐富優美的民族音樂和舞蹈，為我國的民族藝術寶庫，為新疆這個“歌舞之鄉”呈獻了一朵朵盛開的奇葩。為了發展新疆各民族的音樂舞蹈藝術，自1949年以來，國家為各民族培養了一批又一批的專業人才。他們中很多人已經成長為本行業的專家，擔負著一定的領導責任。
