新生代辭賦家，簡稱“辭賦新生界”，當代青春辭賦作家群統稱。領軍人物有日不落、蔣紅岩、韓邦亭、戴永斌、曹英人、鄭亞智、平原以北、寒池青蓮等等。他們主要活躍在網路文學中，對辭賦網路的建設、發展起到了重大加速器的作用。在中華辭賦的復活期內，對辭賦的延續能動意義非凡。
新生代辭賦家，在辭賦復活初期，其辭賦創作風格，在傳統繼承的同時，大膽運用當代文明元素，使辭賦適應當代社會，因此其辭風賦法，相對於擬古的老牌辭賦家而言，屬於最新的一代，且年齡平均很低，創作力旺盛，辭賦技巧迅速成熟，倡辭賦革新，接受新事物敏捷迅速——這樣形成了強烈的“辭賦造山運動”，古典辭賦不適應當代文明的部分，在他們的探索下，被逐步剔除，當代新體辭賦逐漸繁盛，並把中華辭賦帶入到一個高度發展階段——和現代人生活接近、融合。這種“辭賦衝擊波效應”，正是新生代辭賦家風暴。
新生代辭賦家，丁亥9月舉行了網路辭賦研討會——這一切都證明著新生代賦家群落的崛起, 正勢不可當地向大眾走來。新生代們並非太順利,以至於他們的辭賦作品像淺淺的溪流激起了人們心底的軒然大波。新生代辭賦家很年輕，年輕得難以匯入生活湍急的鏇渦。
新生代辭賦家勢力，占去當代辭賦界“小半江山”,其作品風格也讓網友“爭議非常”——業內專家人士,紛紛表示,新生代辭賦家並非顛覆傳統文壇。新生代賦家何以“入榜”——評論並非以成就論，有許多網友和辭賦評論家對於其最大的指責便在於———新生代辭賦家倡導的革新運動，究竟能夠走多遠，即紅旗能支撐多久的問題，辭賦學者日不落，進行了馬克思主義的回答。
新生代辭賦家，永遠是辭賦文學這個舞台的新演員。辭賦文學門類能否產生出好作品,或者它的一個新時代能否降臨,一個新流派是否湧現,最終還要看有沒有相應地產生成批的辭賦作家。當年代賦家大潮的核心,就是被稱為新生代辭賦家的新一代辭賦改革家。提及“新生代文學”,評論界最常見的說法是“欲望寫作”、“身體寫作”、“個人化寫作”。因為有這樣的文學正在生長,“新生代”文學的格局就變得更加可觀、更加大器了。而新生代辭賦家，所從事的是國學革新運動，與其他冠之以新生代的作家，是大相逕庭的，即本質意義是不同的。
新生代辭賦家，在社會經濟發展和網路文化盛行的各種思潮衝擊下，中國傳統的思想觀念和辭賦文學形態發生著劇烈的變化。“從20世紀90年代後期開始的‘文學新生代 ’文學現象，在日趨凸顯個人化、多元化的同時，逐漸呈現出更多頹廢、荒誕、空虛和浮躁的意識和情緒，這些以‘大膽的語言表達和另類的創作手法’自居的年輕作者們，在模擬和重複種種文學手法的同時,並沒有傳承前人的精神,甚至拋棄了文學的精神根源--生活。在遠離大眾、逃離現實後,精神空間被嚴重壓縮,缺失了在大視野下對個人和社會生活的反思和責任感以及積極進取的精神,將絕對自由和無限欲望作為人性的終極關。”（引用 網路資料 證明之）
新生代辭賦家，詩人北寒在其詩歌《新生代》中，寫道：“光和熱在我心靈內部迸發，水和空氣是你滋養新生代的必備。然而，你看似熱情卻又冰冷的心，見我的無名怒火一次次撲滅在將要燃燒的心田，我渴望新生代得到來，我渴望彼此的心領會藤蘿交織。”充分表明新生代現象，已滲透到生活的各個角落，辭賦新生代的產生，已屬於必然現象。
新生代辭賦家——2007年5月，日不落、蔣紅岩創建世界上第一家“新生代辭賦網路工作室”，其特色：
1、伴隨著科技的高速進步和人的解放的一代。
2、追求童真與個性。
3、為傳統誤認為“非主流新生代”。
