概述
萬斛峰蘊藏著極為豐富的地方歷史文化遺產，有寺廟、佛堂、撞鐘、學堂、書院，現除了一古井至今依然保持之外，其它歷史文物幾乎廢毀無蹤。
萬斛峰名字由來
萬斛峰，為何更名為“萬斛松風”？可謂源遠流長，含義精深。它有上自南宋，下至元、明、清前後四個朝廷，跨度七、八百年的悠久歷史。是歷代名人及學者名流，用於讚頌南宋良賢忠李伯玉的高風亮節的專用詞。
宋度宗年間，禮部尚書兼同修國史李伯玉（字潤甫，餘干下院村，今萬年、青雲鎮、史橋村大塢人），畢生為官清正，剛直不阿聞天下，敢於上疏罷黜貴戚大臣。與權臣賈似道政見相左，遭忌氣怒，從朝廷檢點行裝，返鄉而歸。他退朝後，帝以伯玉舊學，進之臥內，相對泣下。伯玉病逝，朝廷以金質桂冠、十八副棺材為他隆葬。南宋中書舍趙汝騰評價伯玉“銅山鐵壁，立朝風節”。元朝卸史（後提升為禮部尚書）李思衍（即伯玉的侄子。餘干下院村、李家橋人，今萬年、青雲鎮、史橋人）賦詩讚伯玉“聲價高於萬斛山”。
為讚譽伯玉高尚氣節，明朝總制軍務陳金，明正德十四年萬年縣令白繡、清康熙二十一年萬年縣令張勵知、清代自南海而來的大文人張業南、明朝萬年地方鄉賢吳孔佑、方起龍等，均先後登上此峰揮毫潑墨、賦詞吟詩（他們的筆跡，已全部收集於《萬年地方文史叢書》中）。所有這些，堪稱我縣地方歷史優秀文化的瑰寶，理應繼承與發揚，必須不失時機地努力發掘。
歷史傳說
相傳建塔之前，所有萬年縣令、知事因種種原因，政局動盪，皆未能任期屆滿便紛紛落馬，道光庚子年（1840年）邑人劉燮倫為萬年縣令，此人博學多才，為官清廉，愛民如子，且頗懂陰陽地理之術，時年恰逢萬年火災、水患連年不斷，百姓麻風病（大麥風病）流行，政局也極不穩定，常有油嘴光棍滋擾生事，縣令憂心如焚。一日，偶登萬斛峰，發現萬斛峰周圍群山環抱，恰似囊中藏錐、人人都想出頭的“出頭峰”，遂討教高明地仙，為鎮災驅邪，當年便於峰頂建造一塔，名斛峰塔。與一般塔不同的是，它沒有金腳、銀腳，塔底卻撒滿了大麥、油菜，取“鎮住大麻風、油嘴光棍永世不得翻身”之意。果然，自建塔之後，水災、水患被鎮，麻風病被扼，政令暢通，政局穩定，而後斛峰塔又被人們稱為“寶塔”。且拜塔之人甚眾，歷年商賈拜塔財源廣布，仕徒拜塔則官運亨通，百姓遂求美好心愿，幾無閃失。斛峰塔聚“青雲直上”一身靈氣，加之塔身青雲環繞，故後又稱“青雲塔”。
遊覽之名士
“絕嶺上行誰不愛。”萬斛峰為何亦名文筆峰？其含意是，這裡地靈人傑，群賢綿至，是歷代名人和文人酷愛聖地。宋、元、明、清四朝，均有不少各層次的官方人員和學者名流雲集此峰觀光，揮毫潑墨，著書、立說、賦詩、作畫。
①南宋禮部侍郎李伯玉歸隱此峰編寫的《斛峰集》，形成千古流傳的歷史篇章。
②元朝御史（後升禮部尚書）李思衍（李伯玉之侄，餘干縣下院村李家橋人。即今萬年青雲鎮史橋村人。字昌翁，一字克昌，號兩山）曾賦詩讚李伯玉退隱，詩云《萬斛峰》：“持囊簪笏紫宵間，聲價高於萬斛山。絕嶺上行誰不愛，急流中退古來難。人言進步必有相，我道知幾好丐閒。若也買田清穎上，幅巾便是進賢冠。”
③明正德七年，即1512年，戶部尚書陳金（字汝礪，湖北應城人）總制軍務，前來江西萬年鎮剿王浩八起義而失策，被朝廷召返。他返回京城之前，登此峰寫下了《萬斛峰高眺》詩一首：“萬斛峰頭望萬年，萬春山勢更遒然，地靈人傑由來事，一洗塵氣啟後賢”（塵氣，是他對王浩八起義軍的貶詞。）
④明正德十四年，萬年縣令白繡（字文仲，廣西臨桂縣舉人）吟詩《萬斛峰偶題》：“萬斛峰頭望眼開，浮雲飛開又飛來。十年燈火渾閒夢，百里煙花愧菲才。印厘公餘封野馬，斗城春暖長青苔。可憐千載桃源洞，白骨黃昏盎草來。”
⑤明代萬年籍時名詩人吳孔佑（字文徵，田家莊人，今萬年齊埠鄉田家人）詩云《萬斛松風》：“郭西一瞻仰，萬斛插雲微。古剎跡猶在，前賢（指伯玉）名不違。”
⑥明代地方鄉賢文人方起龍（字易谷，萬年甫田人）吟詩《萬斛松風》：“萃嵂松巒勢薄天，風濤常自拂蒼煙。于于聲振峰頭籟，謖謖音和澗里泉。頓遜杯前陳廣樂，羲皇枕畔奏虞弦。閒來獨步禪天下，餘韻猶傳伯玉賢。”（羲皇，指原始農業、畜牧業發展的代表人物伏羲氏）
⑦清康熙二十一年，萬年縣令張勵知（山西澤州人）仰伯玉為官清正，敢於上疏罷黜貴戚大臣的高尚氣節，以“萬斛松風”之名的題詞讚頌李伯玉。
⑧清代從省外遠道而來此遊歷的大文人（南海人，清嘉慶已未年進士）張業南登達此峰觀光時浮想聯翩，欣然揮筆，題詩《萬斛松風》曰：“來從萬斛插雲間，古剎無僧晝掩關。日千松風發清籟，半空翔鶴卻知返。”
