古今異義
1、基本詞：這類詞古今詞義沒有什麼變化，容易理解。如人、馬、日、月、山、水等。
2、一般詞（這是記憶的重點）
（1）變詞。這類詞字形不同，讀音不同，意思相同。如：古文叫“冠”，當下叫“帽子”；古時叫“牖”，當下叫“窗”。
（2）半變詞。這類詞字形相同，字音相同，詞義不同或古今詞義有細微差別。另一種情況是單音詞變成了雙音詞。
①古今詞義不同的。如“走”“勸”等。
②古今詞義有細微差別的。如“購”“沐”“ 浴”等。
③單音節詞變為雙音節詞的。如“克——克服”“固——堅固”“衣——衣服”等。
一詞多義
一個詞有本意、引申義、比喻義這就造成了一詞多義現象。如“兵”的本意是“兵器”，引申為“士兵”，再引申為“軍隊”，又引申為“兵權”，進一步引申為“戰爭”，還引申為“戰略戰術”。有時一個詞的幾個意思並存於一篇文章中，給我們閱讀造成了困難。
假借義（通假字）
1、音同形似。如“直→值”“禽→擒”等。
2、音不同，但有相同的聲母或韻母。如“內→納”“見→現”等。
3、音同形不同。如“要→邀”“裁→才”“有→又”等。
注意：通假字是單向通，不是雙向通。如“要通邀，邀不通要”。
詞類活用
1、名詞、形容詞活用為動詞。如“先軫朝”中的“朝”，“師勞力竭”的“竭”等。
2、名詞、形容詞的使動用法。如“以閒敝邑”的“閒”等。
3、意動用法。如“秦不哀吾喪”的“哀”等。
4、名詞作狀語。如“且使遽告於鄭”的“遽”等。
5、動詞、形容詞用作名詞。如“是說也，人常疑之”的“說”等。
6、其它。“用心一也”的“一”用作形容詞“專一”，“以乘為先”的“乘”用作數詞“四”，“駑馬十駕”的“駕”用作量詞等。
虛詞
分清虛實
文言虛詞除了副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞還包括代詞。某個詞既可以是虛詞，又可以是實詞。如“三顧臣於草廬之中”的“顧”是動詞“探望”的意思，是實詞；“顧不如蜀鄙之僧哉”的“顧”是“難道”的意思，是虛詞中的副詞。
辨明詞義
虛詞很多是多義的，要看它在句子裡的作用確定它的詞義。如“而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口。”第一個“之”是助詞“的”，第二個“之”是代詞“他”，代蘇邁。“誰為大王為此計者”第一個“為”是介詞“給”“替”的意思，第二個“為”是動詞“出”“作”的意思。
通曉古今詞義變化
1、有些文言詞語已經完全消失。如“夫” 蓋”等。
2、有的意義和用法發生了變化。如“所以”，在文言裡表示原因，當下表示結果了。
3、有些改用了別的詞。如“於”在文言裡能起多種介紹作用，當下分別用“在”“向”“到”“對”“從”“同”“給”“比”“被”等介詞代替了；結構助詞“之”，改用“的”等。
特殊句式
判斷句
文言文主謂語之間一般不用判斷動詞“是”。
1、……者，……也。如“亞父者，范增也。”
2、……，……也。如“我，子瑜友也。”
3、……者，……。如“博雞者，袁人。”
4、……，……者也。如“牡丹，花之高貴者也。”
5、主語，謂語。如“劉備天下梟雄。”
6、用“乃”“即”“為”“皆”“則”等表示判斷。如“此乃臣效命之秋也。”“當立者乃公子扶蘇”，“此即忠烈之面目宛然可遇”，“我為趙將。” “環村居民皆獵戶。”“此則岳陽樓之大觀也。”
7、用“是”表示判斷（文言文中很少用）。如“斯是陋室。”
省略句
文言文有些句子往往省略某些成分。
1、省略主語。“（武陵人）便舍船，從口入。”
2、省略賓語。“權起更衣，肅追（之）於宇下。”
3、省略謂語。“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”
4、省略介詞。“亮躬耕（於）隴畝。”
倒裝句
1、賓語前置
（1）疑問代詞作賓語時要放在動詞或介詞前面。，如“大王來何操”的“何”。
（2）在否定句中，帶有否定詞“不”“未”“莫”時作賓語的代詞要前置。如“古之人不余欺也”的“余”。
“臣未之聞也”的“之”。
2、定語後置
如“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”“人馬燒死者甚眾。”
3、狀語後置
“狀語後置”也叫“介詞結構後置”，通常有三種情況：
①用介詞“於”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。
例：青，取之於藍，而青於藍。（荀子《勸學》）
分析：此句中的“於藍”介賓短語，前者應該移到“取”的前面做狀語；後者“於藍”介賓短語應該移到“青”的前面做狀語，即譯為“比藍青”。
②介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。
例：具告以事。（《史記·項羽本紀》）
分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介賓短語做“告”的狀語。
③還有一種介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。
例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（韓愈《師說》）
分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介詞“於”；“乎吾前”應該移到“生”的前面做狀語。
被動句
1、形式上有表被動的標誌（介詞“於”，動詞前用“受”“見”“被”“為”“為……所”）。如“信而見疑，忠而被謗”、“今不速往，恐為操所先。”“受制於人”， “身死人手為天下笑”等。
2、形式上沒有被動的標誌，只能從意念上去理解。如“鍥而不捨，金石可鏤。”（可以被鏤刻空。）“兵挫地削，亡其六郡。”（兵受挫，地被削。）
這就是你所說的“文言現象”，這些知識是要記憶、積累的。每學一篇文言文，就把這篇文章的上述“文言現象”整理出來，進行記憶，一篇文章一篇文章的積累，你的文言文閱讀能力會很快提高的。
