文畫易經

文畫易經

本書採取圖文並茂的方式講解了易經,指導人們正確理解和把握《易經》內涵的根本。開闢了“從下往上學習,左右兼顧領悟”這樣一種符合中國文化的自然之道與陰陽之道的閱讀方式,並根據人生髮展的六大階段進行科學地編排解釋,從而使閱讀者能用心靈自然地與中國的傳統文化進行溝通,輕鬆地暢遊於《易經》之道中。

圖書簡介

作者:長征
出版發行:內蒙古人民出版社
開本:787*1092 1/16
頁數:490頁
發行日期:2008年3月
書號:ISBN 978-7-204-09365-6/G·2699
定價:49.00元

作者簡介

在用友講授《中國人的傳統與中國精神》在用友講授《中國人的傳統與中國精神》
長征,當代最樸素的傳統文化學者、最兼容的歷史文化研究者、最虔誠的華夏文化傳承者。畢業於北京大學,任北京大學當代企業文化研究所研究員、大盛魁文化研究會秘書長等多個學術職位,其主要社會工作是對企業、高校MBA、社團、國內外文化機構進行華夏文化的傳承與弘揚。

內容簡介

封面封面
《易經》被歷來稱為玄學並不能被廣泛普及,其原因在於後人沒有找到正確解讀《易經》的方法。《文畫易經》正是解開《易經》奧秘的第一把鑰匙。
本書從排版方面,就突破了傳統的圖書閱讀方式,開闢了“從下往上學習,左右兼顧領悟”這樣一種符合中國文化的自然之道與陰陽之道的閱讀方式,並根據人生髮展的六大階段進行科學地編排解釋,針對每個關鍵概念配有相近的注釋、800多幅插圖和100百多個生動的歷史案例,從而使閱讀者能用心靈自然地與中國的傳統文化進行溝通,輕鬆地暢遊於《易經》之道中。
該書已經被多家企業、MBA選為固定培訓教材,也成為幫助年輕人宏毅志向、明確人生目標的首選讀物。本書所闡述的人生歷程已成為編寫百集電視劇《大盛魁》劇本的綱領性框架,並在電視綜藝節目《絕對有戲》中成為明星培養的核心課程。

目錄

引言 知識的道德觀與價值觀
第一部 民族與文化

學習要點學習要點
1.文化與文明2.民主與自由
3.精神與藝術人生
4.士人與天下
5.教學與培養
第二部 聖王與道術
1.萬物與陰陽
2.五行與八卦
3.先天八卦與不敗之地
4.後天八卦與和諧發展
5.時間觀與空間觀
第三部 預測與運籌
1.占卜與應驗
2.預測與價值
3.錦囊與實施
4.運籌與象數
5.改命與人生
第四部 《易經》與生活
1.《易經》的發展歷程
2.分析研究《易經》的正確方法
3.《易經》的閱讀
4.《易經》常用詞語解釋
5.《易經》的中心思想
第五部 《易經》通解
0.入門:循序漸進因勢利導
1.立身:突破自我跨入社會
2.會盟:精誠合作共存共榮
3.持強:金戈鐵馬破土開疆
4.守柔:韜光養晦蓄勢待發
5.改命:眾望所歸川頁時而動
6.傳承:教化民眾無為而治
X.江湖:勇猛果敢深思熟慮
Y.卦序:任重道遠踏上征程
Z.習易:未卜先知善易不占

閱讀方式

由下往上、左右並進的排版閱讀方式由下往上、左右並進的排版閱讀方式
閱讀方法閱讀方法
書是人類歷史上第一部左右對照看,從下往上看的書籍,這種閱讀方式非常符合陰陽統一、道法自然的中國文化傳統,是指導人正確理解和把握《易經》內涵的根本。就像我們謙虛的同時一定也要自信,集思廣益的的時候也要善於度排眾議,這樣我們才能夠用用兩眼看世界,用兩腿走路,成為一名把握陰陽、調和陰陽的完美之人。

部分書摘

由於排版的特殊性,無法將核心內容(180頁-471頁)在此展示。以下展示的是書中20-22頁的內容。

內容對應插圖內容對應插圖
中國文化的特色不僅僅在其實踐性和繼承性,另外一個核心內涵就是它還有不受地域影響、包容其他民族文化的廣泛性。
孔子週遊天下,蘇格拉底則為一雅典人,其足跡或未出雅典一步。則此兩人見聞之廣狹,心胸之寬窄,可以此推斷。人類文化有很多分類法,但若以博大和底蘊為分類標準,那只有兩種分類:一種是內陸文化,一
種是孤島文化。內陸文化善於把握多邊的國際關係,而孤島文化只注重本團體的利益。
羅馬人仗其軍力征服外圍,建立一地兼歐亞非三洲之大帝國。當時羅馬是否有大批學人活動於其帝國疆域之內,現在難以考察,如果有也一定非常的少,比之中國春秋、戰國、秦漢大相逕庭。在中國曆朝歷代,有很多的知識分子和學術專家(中國稱其為賓客、幕僚)行走於天下,僅此一項,就可看到東西方文化差異在初期階段就有天壤之別。
鼎盛時期的英國。沒有能力在歐洲建立統一的國家,但其殖民地遍天下,目光所照,莫不有英國國旗,最終又慢慢失去,仍然固守自己的島國,其原因就是不具備內陸文化的底蘊,傳播文化的人不能在當地生根發芽。如香港大學主要教授都來自英倫,退休後都返回本國。孔子欲居九夷,也就是當時中國邊上的落後地區,其門人擔心九夷蠻荒,孔子曰:“君子居之。何陋之有。”
在這種天下觀的內陸文化指導下,當今中國人以天下為家,並在各地生活、經商、繁衍後代,目光所照,南北寒暑,莫不有黑頭髮黃皮膚的中國人在世界各地推動著經濟與文化的發展,成為一個日不落的民族。中華兒女不僅僅不在乎一個地方的偏遠,而且還能隱於山野之間,這也是西方文化人所做不到的。
西方各國的民族文化歷史不長,但一貫以其傳統文化自傲,缺乏與其他文化的包容,各殖民地無論政界還是軍界,皆從此道,很少有家庭留居傳子孫在殖民地。美洲是塊人煙稀少的新大陸,再加去那裡的殖民者不是社會的頂級精英,多屬於破釜沉舟、背水一戰的無業人員、流放犯、投機分子和冒險家,所以才能定居下來,最終這些移民毫無眷戀之情地與祖國決裂,劃地為王,也是必然的結果。
因此西方的殖民政策,僅有商業性,而絕無人文性、融合性與統一性。中國人言“以人文化成天下”,西方人斷無此理想與作為。
我們經常聽人說,中華民族同化力量大,故歷史上雖然不斷有外族入侵,但都給我們同化了。這話也非不是,但更重要的是,中國人首先能同化自己,使自己成為有天下觀的中國人。
西方的國家都不大,雖然有過輝煌的殖民帝國,但都最終慢慢地分裂了出去。從世界的格局看,分裂獨立的趨勢越來越加強,如蘇聯解體,南斯拉夫分裂等,而統一方面除東西德之外沒有其他的案例。縱觀歷史,雖滄海變幻,只有在中華民族居住的這塊土地上不斷形成大一統的國家,而多數的國土都是不斷地割據、分裂,或以聯邦、聯合制維繫大國的框架而已。分裂一個國家容易,形成一個高度統一的國家很難,這需要博大的內陸文化為基礎,在此方面,中國文化有無與倫比的優勢。美國在處理伊拉克戰後問題上一直缺少良策,參議員院中的那些高層次文明人曾拿出一個將伊拉克分割成三個國家的荒唐提案,讓世界人民大跌眼鏡。

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