原文介紹
文王之囿齊宣王問曰：“文王之囿，方七十里，有諸?”
孟子對曰：“於傳有之。”
曰：“若是其大乎!”
曰：“民猶以為小也。”
曰：“寡人之囿，方四十里，民猶以為大，何也?”
曰：“文王之囿，方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎?臣始至於境，問國之大禁，然後敢入。臣聞郊關之內有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里,為阱於國中。民以為大，不亦宜乎?-------------選自《孟子·梁惠王下》。題目是編者加的。
註解
1、文王：指周文王。
2、囿（yòu）：養禽獸種花木的園子。古時稱苑囿。這裡指天子諸侯養禽獸的地方。
3、諸：相當於“之乎”
4、傳：書傳，文字記載
5、之：代詞，代指“文王之囿方七十里”這件事。
6、是：指示代詞，如此，這樣
7、其：表推測語氣
8、芻：割草
9、蕘：砍柴
10、雉：野雞
11、宜：應該
12、境：國境，邊境。這裡指齊國的國境
13、郊關：四郊的門.
14、麋：鹿的一種，學名叫麋鹿，俗稱“四不像”
15、阱：詞類活用，名詞作動詞，設定陷阱
16、於：在
17 、乎：語氣詞，用於疑問句結尾，相當於“嗎”
18、方，正
19、至：到
20、猶：依然
21、若：真的
翻譯
齊宣王問道：“（聽說） 周文王有一個方圓七十里的捕獵場，真有這回事嗎？”
孟子回答：“史書上有這樣的記載。”
（ 宣王）問：“這真有那么大嗎？”
（孟子）說：“可百姓還嫌它太小呢！”
（ 宣王）說：“我的捕獵場才方圓四十里，可百姓還覺得太大，這是為什麼呢？”
（孟子）說：“文王的捕獵場方圓七十里，割草砍柴的人可以去，捕禽獵獸的人也可以去，是與百姓共享的公用場所。百姓嫌它小，不是很合理嗎？我剛到達（齊國的）邊境時，問清國家的重要的禁令以後，才敢入境。我聽說在國都的郊野有四十里見方的捕獵場，（如果有誰）殺死了場地里的麋鹿，就跟殺死了人同等判刑，那么，這四十里見方的捕獵場所，就等於在國內設定了一個方圓四十里的大陷阱。百姓覺得它太大，不也同樣合乎情理嗎？”
思想感情
從國君之樂與百姓之樂的關係來看，如果國君與民同樂，君之樂與民之樂利益保持一致，甚至百姓同樣可以享受應有的快樂，那么，國君的享樂之地再大，百姓也不會以之為大，反而會以為太小；假如國君之樂與百姓之樂完全背離，甚至完全把百姓應有的權益置入法令禁止的條文之中，那么，君樂之地再小，百姓都會覺得太大。 與民同甘共苦,再寬的獵場也不過分。獨享再小也過分。體現民本思想和仁政思想。文王之囿有體現孟子"仁政"的學說；網上的說法是有"矛盾對立雙方可以在一定條件下相互轉化"
文化常識
說‘寡人’及其他，‘寡人’本義為寡德之人，後作為諸侯國君的自稱，相當於我。上文‘寡人之囿’為齊宣王的自稱。又，‘齊王曰：寡人慾伐魯’意為‘齊王說：‘我想要攻打魯國’又，‘孤’也是諸侯國君的自稱，相當於我，作謙辭用意為‘孤立無援志之人’
