歷史沿革
原址明時為回回將領湯和故宅，因後湯和住於南京，使此處成為廢宅。永樂十三年，尼僧悟善在此供奉文殊菩薩故得名文殊寺。明天順二年（公元1458年）七月黃河泛濫，水淹古城，文殊寺廢。大水過後，在文殊寺基礎上創建文殊寺街清真寺。
萬曆年間重修一次，崇禎末年被水淹沒坍塌。清順治六年（公元1649）重新建修，易大改小，東至街中，西至書店街，北至孫姓、鮑姓和杜姓。時逾多年，復多損壞。乾隆五十六年（公元1791），眾議重修。至道光十八年又翻蓋大殿四進，卷棚三間，兩陪廊十間，二門遊廊十間，北水房六間，南水屋六間，二門外住房二間，於戊戍（道光十八年，公元1838）九月下旬落成。董事計有鄭懷玉、劉占鰲、展應堂、周於德、陳景法等人。
鹹豐九年（公元1859）間，庇材鳩工，在寺內二門外建立義學三間，棟宇輝煌。至同治四年（公元1865），已破爛不堪，雨天屋內滲漏不止，向南牆垣，高不及肩，且將坍塌，老阿訇國安，掌教周大鹹發起眾人捐款修復。剛好，有西北陝甘寧等省來開封經商的回民教親，於此僑居，也出資幫助修復，之後用剩餘的錢將大門二間、大殿、卷棚、南北講堂各房廊，修復油漆，使之又頓時生輝，煥然一新。至光緒二十七年（公元1901），文殊寺街清真寺雖屢經修葺，然風雨剝蝕，不無頹敗，鼉梁將墮，鴛瓦欲飛，凋零之象，刻日難支。本教坊回民，力為倡捐，構求木材，經過十幾天重修復飾告成，整個寺院煥然一新。時掌教為買世傑、鄭恩元、張裔芳、鄭萬選、陳恩培、齊金鑒。
文殊寺街清真寺在開封的清真寺中，歷來都占有重要之地位。中華民國時，仍規模很大，門樓嵯峨，頗為壯觀。正院內大殿廣闊，七間四進，能容五百回民入內祈禱。院中布置花壇石山，極其可觀。後院有巨大養魚池一座，有許多賣魚教民，皆賴此池以作市後宿魚之地，寺地基寬闊，統計有八畝之多。
本坊居民據說有五、六百戶，聚居於文化街、二道胡同、三眼井，還有散居他處數十家，最盛時包括洪河沿街、鵓鴿市、牲口市、魚市口、書店街以西等處。生活方面，以依魚業為生的占大半，全是中小資產階級，每日漁利不過僅夠家人一日之餐而已。其他有車夫、工人、零食小販，皆靠自食其力而生。中產一流的也不出五、六戶，經營旅棧、醬園、糖果商店、澡堂等商業，生活雖較前者微佳，亦不能稱其富有。
民國六年（公元1917）開封帚街村人馬廣慶在青海跟隨新教派馬萬福學經歸來，始在河道街浴華樓澡塘內秘密傳布“伊赫瓦民”學說，信服者有李撥貢、白德青和魚市口十幾位賣魚人。由於他們提倡念經不收報酬，不久就取得一些貧困穆斯林的擁護，這些穆斯林多居住文殊寺街清真寺附近，經一番策劃，便從當時力量已不很大的格底木教眾手中，奪取了文殊寺街清真寺。此舉儘管激起了其它教坊格底木的反對，但畢竟各坊的事，最後只好承認既成事實。原來在文殊寺街清真寺禮拜的格底木們，在此以前，因其它原因，修建了鵓鴿市清真寺，民國十一年，以胡德玉為首，在洪河沿建立了“遵一社”，民國十九年，又擴建為清真寺，從此，文殊寺街清真寺便成為開封傳布“伊赫瓦民”學說的基地。
本寺除有經堂教育外，曾有義學，後有漢學堂一所、1925年創辦，名欣育國小，教師中先後有賽紫霞（開封人）、馬騰驤（通許人）、蓋福光、白瑞三等四、五人，學生四班。武學極盛時，寺內前後院有兩個武學，清末以來著名武術教師有：賈興旺、丁占奎、王世亮、金亮、陳玉廷、錢發有、穆老師、李占法、常振芳等人。
文革期間，該寺損失很大。
規模建制
建築風格
現寺是在順治六年重新修建的，其規模比原寺為小，東至街中，西至書店街。寺內分兩進，原大門對面有照壁一座，緊靠洪河沿街女清真寺大殿後牆，照壁上復脊瓦，磨磚雕刻，很是精緻，是開封市清真寺中唯一保存照壁建築的清真寺。大門前有商店和住戶房屋遮蔽，進寺走二門的南牆牆山上開的門，寺內規模以及二門以後的房屋無甚變化。此寺建築系中國古典殿宇式建築，整休建築在市內清真寺中最為完整，雖在鬧市，但仍覺深邃幽靜，莊嚴肅穆。該寺歷經滄桑，已多年未曾修葺，現今，多方集資，準備重新修復，計畫總面積約為111×30=3330平方米。該寺現有十幾個海里凡，其中女生占多數。
主要景觀
寺存碑六。《萬曆甲辰碑》嵌於寺南屋後牆，系“萬曆甲辰歲（公元1604）夏五月吉立”，載清真寺名，首題立碑時間。《道光十八年碑》完整樹立北屋內，系大清道光十八年（公元1838）歲次戊戍菊月吉立，載道光十八年重修情況。《劉氏重樹先人樂輸清真寺市房碑記》，平放北屋門外，下端字跡已不清，系道光二十年（公元1840）立。《文殊寺街清真寺義學碑》，下端殘缺，系清鹹豐九年（公元1859）歲次已末二月吉立，載浙人嘉興秀水縣金傳聲捐建義學三間事。《同治四年乙丑碑》，無碑頭及碑下端，殘碑三塊，載同治四年（公元1865）重修義學，油漆大門、大殿、卷棚、南北講堂各房廊之事。《光緒廿七年（公元1901）文殊寺重修碑》，殘碑二塊，載重修清真寺情況。
地理交通
文殊寺街清真寺位於開封市鼓樓東北。
