文學藝術的轉型

第一節 第一節 第一節

【圖書簡介】 - 文學藝術的轉型
本書分現代文化視野中的中國文學和後現代文化視野中的文學藝術上下兩篇，主要探討了文學藝術的全球性走向。
【作者簡介】 - 文學藝術的轉型
王曉華，男，畢業於河南大學歷史系，曾在河南大學《史學學刊》工作，現為中國第二歷史檔案館研究員，民國史專家、作家。從1993年以來，著有《遠征頌》、《塞外雄風——西北軍傳奇》、《北洋梟將孫傳芳》、《滇緬軍魂》、《百年生活變遷》、《決勝神州》、《京華名士袁寒雲》、《吃在民國》、《喝在民國》、《杏花煙雨——江蘇舊影》、《漢奸大審判》等；與人合著有《艱難延伸的民國鐵路》、《中圓鐵路史》、《抗戰中的國際友人》、《楚天雲》，《黃河魂》、《百年演藝變遷》、《百年證券變遷》、《民國子午線》等：王編有《民田軍服圖志》、《蔣介石和國民政府》等。在《史學月刊》、《民國檔案》、《民國春秋》、《名人傳記》、《炎黃春秋》、《今古傳奇》等著名雜誌上發表論文，文章約一百二十篇；撰寫有電視劇》第五個空彈殼》、《第六個嫌疑人》、《關中盜墓賊》、《臥底驚魂》等劇本。
【圖書目錄】 - 文學藝術的轉型
序 在現代和後現代之間
上篇 現代文化視野中的中國文學
第一章 現代性的中國形態與文學敘事的嬗變與異化：
尤以郭沫若和曹禺為例／3
第一節 現代性與20世紀上半葉中國現代文學中的解
放敘事；個體敘事的興盛和衰微／3
第二節 對現代性的片面實現與個體敘事在。1949--1976
年間的中斷／19
第二章 對既有宏大敘事的懷疑態度與中國作家在20世
紀80——90年代的兩種選擇／31
第一節 從單純懷疑到理智經驗主義：一個內在的進
展／32
第二節 解構與狂歡：20世紀90年代中國探索派戲劇的
欲望化圖景／42
第三章 晚生代作家，後“文革”意識與面向事物自身的建
構：從北島、崔健、王小波到第四代詩人／49
第一節 晚生代作家與後“文革”意識：從單純解構走向
建構／49
第二節 面向事物自身的建構：以第四代詩人為例 ／55
第四章 走向個體主義時代：中國先鋒文學家的
集體抉擇／66
第一節 製造斷裂：晚生代作家成長為個體的努力 ／67
第二節 第三種批評：走向個體主義批評的嘗
試／73
第三節 從超越的視角看中國文藝批評的欠缺：
個體主義批評的一個可能案例／78
第五章 個體文學在網路時代的存在方式／90
第一節 網路文學的社區性與個體文學的復調化／91
第二節 由網路文學的多元互生性品格領受個體寫作的
超越性／97
第三節 網際網路文化時代的個體化寫作：一個非典型案
例／100
第六章 現代性與當代中國文學的人民性之維：同時建構
人民敘事和個體敘事的可能性／1 04
第一節 問題的提出：人民性與個體性(公民性)——一
個不得不重新考察的關係／104
第二節 人民性的兩個維度與中國文學的方向：同時建
構個體性的公民敘事與人民敘事／114
下篇 後現代文化視野中的文學藝術
第一章 後現代主義的真諦與中國當代文學藝術的欠
缺——新個體主義(泛個體主義Pan—individuI
alism)概念的提出／133
第一節 現代性的危機與現代化的限度：一個邏輯上的
考察／133
第二節 內蘊於現代性中的兩個悖論與他們在文學藝術
中的表現／140
第三節 後現代主義的真諦與文學藝術應有的轉向——
對新個體主義(泛個體主義Pan—individualism)
概念的初步闡釋／148
第四節 從後現代主義的真諦看當代中國文藝批評的欠
缺／154
第二章 後現代主義的去中心化運動與文學藝術的生態學
視野：對新個體主義(泛個體主義Pan—individu-
alism)的進一步闡釋／159
第一節 對絕對中心主義思想的消解與生態視野的
引入：為建構後現代文藝觀所進行的
準備性工作／159
第二節 生態主義與人文主義的交織與互生：為建構後
現代文藝觀所進行的必要回顧／164
第三節 在相互限定中敞開對個體性的共同珍視：生態
主義與人文主義緊張的消解與新文藝觀的
使命／178
第四節 生態批評的去中心化意識與新個體主義(泛個
體主義Pan—individualism)的實現：後現代文藝
觀演繹自身的一個範例 ／185
第三章 後現代轉折與新主體論文藝學的建構／199
第一節 從征服世界的入學到守護家園的入學：超越舊
主體論文藝學的必要性／199
第二節 走向新主體論文藝學：一個必要的導言／209
第三節 從新主體論文藝學的角度審視當代中國文學藝
術：進行生態批評的幾個嘗試／216
第四章 生態語境與身體在文學藝術中的復興／229
第一節 精神主體觀的困境與身體主體觀誕生的邏輯必
然性：一個回顧／231
第二節 尼采對身體主體觀的建構；從身體主體觀與
生態世界觀的相互涵括看文學藝術轉折的
方向／238
第三節 生態意識、身體主體性與文藝批評的
尺度／247
第五章 身體復興、荒誕派文學與人類精神在後現代的歸
根之路／267
第一節 上帝之死與人類信仰的轉向：身體在文學藝術
中復興的前提／269
第二節 身體的有限性與拜人宗教的悖論：一個邏輯的
分析／279
第三節 拜人宗教的不可行與人類的迷惘：對荒誕派戲
劇《等待戈多》的文本分析／290
第四節 後現代語境中的戈多到底是誰?——一個生態
主義批評家的答案／315
主要參考文獻／327
後記／331