文字學常識
編輯推薦
胡樸安有國學大師之號，著作很多……若天假之年，多活一二十歲，更不知還有幾許貢獻呢。
——掌故名家 鄭逸梅
胡朴安為民國初年重要學者……可見胡氏在中國文字學史和訓詁學史研究上的開創之功及影響之深遠。
——當代學者 沈心慧
內容簡介
本書是文字學家胡樸安先生在持志大學、國民大學、上海大學、群治大學歷次講授文字學知識的講義結集，分上、中、下三篇。上篇從文字的起源講到文字的變遷、廢棄和增加，對甲骨文、古文、篆文、隸書等都有相當切實的說明。中篇說明六書的次第及功用，並分別用實例闡明各自的內容。下篇是研究文字學的書目，指出各書優缺點，以備參考。
本書簡明扼要，淺顯易懂，不失為文字學初學者入門的一部基礎參考書，故胡樸安先生本人也在序言裡坦承：“我這本《文字學》，並無新奇可喜的議論，但自信可為研究文字者入門的書。”此書為1949年後首次再版。
【跟大師學國學】
這是一套寫給年輕人的國學讀本。晚清民國時期，東西方文化會通碰撞，人文學術勃興，名家輩出，產生了一大批大師級的學者，留下了豐厚的文化遺產。他們的著述，歷經歲月洗磨，至今仍熠熠生輝。由於諸種原因，這些著作，有的久不再版，一書難覓，有的版本繁雜，錯漏時見。有鑒於此，我們特組織出版“跟大師學國學”書系，從這些學者名家、國學大師的著作中，遴選出一些好讀易懂、簡明扼要的作品，仔細編校，統一裝幀，分批推出，以饗讀者。
我們所選書目，大多數是一版再版的經典著作，不僅在文化學術界歷來享有盛譽，也在廣大讀者中間有著較高的知名度；另有一部分，出自當日名家，影響很大，有的多次重印，但1949年以後未再重印，藉此次整理出版的機會，我們將之重新推薦給讀者朋友。這些書，都是大家名家面向年輕讀者講述，不作高頭講章，也不摻雜教條習氣。我們希望，本書系在新的時代，能夠幫助今天的年輕人熟悉自己的經典，認識自己的歷史與文化。
“跟大師學國學”第一輯作品：王國維《人間詞話》、章太炎《國學概論》、朱自清《經典常談》、聞一多《唐詩雜論》、張蔭麟《中國史綱》、呂思勉《三國史話》、孟森《明史講義》、梁啓超《中國歷史研究法》。
“跟大師學國學”第二輯於2010年1月推出，包括：魯迅《中國小說史略》、孟森《清史講義》、梁啓超《中國歷史研究法補編》和《清代學術概論》、曹伯韓《國學常識》、胡樸安《文字學常識》、諸宗元《中國書畫淺說》、俞陛雲《詩境淺說》等八種。
作者簡介
胡樸安（1878～1947）
文字訓詁學家。原名韞玉，字朴安，安徽省涇縣人。他從事漢語文字和訓詁的教學和研究工作幾十年，曾先後任教於上海大學、持志大學、國民大學和群治大學等。著有《文字學ABC》（世界書局，1929年）、《中國文字學史（上、下）》（商務印書館，1937年）、《中國訓詁學史》（商務印書館，1939年）、《俗語典》（主編，上海廣益書局，1922年）、《中華全國風俗志》（上海廣益書局，1923年）等。
目錄
序
上編 文字源流
第一章 文字通論
第二章 字音的原起
第三章 字義的原起
第四章 字形的原起
第五章 甲文
第六章 古文
第七章 篆文
第八章 隸書
第九章 文字廢棄
第十章 文字增加
中編 六書條例
第一章 六書通論
第二章 象形釋例
第三章 指事釋例
第四章 會意釋例
第五章 形聲釋例
第六章 轉注釋例
第七章 假借釋例
下編 研究書目
第一章 《說文》
第二章 形體辨正
第三章古籀與小篆
第四章 金文
第五章 《說文》中古籀
第六章 甲骨文字
第七章 隸書
書摘
上編 文字源流
第一章 文字通論
一 文字原始
文字是替代言語的符號，因文字的創造，是由言浯而來；但是未創造文字以前，替代言語的符號，已有畫卦和結繩兩種。
許叔重敘《說文解字》說：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地；視鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物；於是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏結繩為治，而統其事，庶業其繁，飾偽萌生；黃帝之史官倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也；初造書契，百工以義，萬品以察。”可見未創造文字以前，已有畫卦、結繩的符號了。據許叔重的這一段話看來，大概庖犧時是畫卦；神農時是結繩；黃帝時初造文字。這種考證，根據《易經·繫辭》的，是比較可信。
但是黃帝的史官倉頡，雖能創造文字；而同時造文字的人，必不止倉頡一個。衛恆《四體書勢》說：“昔在黃帝，創製造物；有沮誦、倉頡者，始作書契。”可見黃帝時作書契者，已經有沮誦、倉頡兩個人了。其實文字在未整理以前，是極混雜的；創製的，決不是一兩個所謂聖人。由簡而繁，由分歧而統一，實是自然的趨勢，不過溯原其始，大概在於黃帝時代罷了。
