文化歷史發展論

文化歷史發展論是指個體心理發展理論之一。蘇聯心理學家維果茨基提出。遵循歷史唯物主義原則,從人類社會、歷史、文化發展角度理解和解釋個體的心理發展,尤其是語言、思維等高級心理機能的發展機制。其要點:(1)人類歷史文化發展是個體心理發展的根源與決定因素。文化是人的社會生活群體活動的產物,個體活動從群體活動中派生出來。群體和社會活動(或稱外部活動)是個體之間的心理過程,個體活動(或稱內部活動)是內部心理過程。從群體社會活動向個體活動轉化的本質,是個體間心理過程內化為個體內心理過程。(2)人創造的各種記號(語言、號碼、計數和記憶裝置、藝術作品、書信、圖表、地圖和各種暗號等)在內化過程中起決定作用。記號是一種人造的刺激物,使人擺脫對來自客觀世界的客體刺激物的依賴,起到人類文化載體和工具的作用。記號最初是社會聯繫和影響他人的手段,以後才成為影響自己的手段。

人類的高級心理機能即人的社會文化的模塑品。在人類文化發展中,任何機能最初都發生在個體之間,然後才內化到心理,從由別人來調節行為向行為的自我調節轉化,產生高級心理機能。在人的文化行為和高級心理機能中使用的心理工具、刺激手段、記號中,語言的作用最重要,它是社會聯繫的核心繫統,社會聯繫和文化行為的核心機能,被廣泛作為外部或內部刺激使用。在高級心理機能形成過程中,操作的內化使外部操作被內部的、詞的、只發自內部言語的刺激手段所代替。即便這些內部刺激消失,沒有間接刺激,這一操作仍能實現。該理論後由維果茨基的學生和同事列昂節夫、魯利亞等人加以發展,影響心理學的諸多領域。

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