基本內容
統治者要恭行天命,尊崇天帝與祖宗的教誨,愛護天下的百姓,做有德有道之君。
用"德教"的辦法來治理國家--通過道德教化的辦法使天下人民臣服;
在適用法律、實施刑罰時應該寬緩、謹慎,而不應一味用嚴刑峻罰來迫使臣民服從。
即要求君臣上下父子兄弟都按既有的"禮"的秩序去生活,從而達到一種和諧安定的境界,使天下長治久安。
周初期統治的基本政治和基本的治國方針;
從而為以"禮法結合"為特徵的中國傳統法制奠定了理論基礎。
周初統治者的新認識:認為“上天”只把統治人間的“天命”交給那些有“德”者,一旦統治者“失德”,也就會失去上天的庇護,新的有德者即可以應運而生,取而代之。因此,作為君臨天下的統治者應該“以德配天”。
統治者要恭行天命,尊崇天帝與祖宗的教誨,愛護天下的百姓,做有德有道之君。
用"德教"的辦法來治理國家--通過道德教化的辦法使天下人民臣服;
在適用法律、實施刑罰時應該寬緩、謹慎,而不應一味用嚴刑峻罰來迫使臣民服從。
即要求君臣上下父子兄弟都按既有的"禮"的秩序去生活,從而達到一種和諧安定的境界,使天下長治久安。
周初期統治的基本政治和基本的治國方針;
從而為以"禮法結合"為特徵的中國傳統法制奠定了理論基礎。
它是周王朝"敬德保民"政治路線的理論概括."德"是"天"的至善性,"敬德"就是"敬天",這是周王朝政治路線的理論依據;"保民"是周王朝政治路線的實踐表征...
老敬,本名敬銳,號容膝齋主人,男,漢族,四川儀隴人,居住於四川成都。職業投資研究者;成都大講堂愛心團隊創始人;成都市義工聯合會南區負責人;成都公益講座聯...
人物經歷 主要觀點 2015年老敬及其純公益團隊媒體報導節選 2105年老敬公益活動記事敬天佑民所屬現代詞,指的是孟子仁政思想體系中的一部分。
概述 邦國的主權在民天道觀,即關於世界本原的根本觀點。因其圍繞著對天以及天人關係的不同理解而展開論辯,故稱為天道觀。先秦時代各派哲學都依自己的天道觀立論。是商代社會中占統治...
歷史方面 哲學方面 莊子著作萬邦,黎民於變時雍。乃命羲、和:欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時。分命羲...。天聰明,自我民聰明;天明畏,自我民明威。達於上下,敬哉有土!」皋陶曰...百穀。」帝曰:「契,百姓不親,五品不遜。汝作司徒,敬敷五教,在寬。」帝曰...
劇情簡介河北某八路軍後方醫院被襲,武十三拖著病體逃出日軍搜尋,隨後武十三帶著原為私人抗日武裝的方碧漪等人,追尋南下的大部隊,而日...
劇情簡介 分集劇情 演職員表 角色介紹 音樂原聲劇情簡介河北某八路軍後方醫院被襲,武十三拖著病體逃出日軍搜尋,隨後武十三帶著原為私人抗日武裝的方碧漪等人,追尋南下的大部隊,而日...
劇情簡介 分集劇情 演職員表 角色介紹 音樂原聲“以德配天”是西周時期的神權政治學說,是指君主的權力是“天”授予的,是“天命”但不是固定不變的,只有有德者才可承受天命,失德就會失去天命。
學說介紹 明德慎罰 影響