基本信息
【作品名稱】《救虎》【創作年代】元末明初
【作者姓名】劉基
【文學體裁】散文
作品原文
救虎蒼筤之山⑴，溪水合流入於江。有道士築於其上以事佛⑵，甚謹。
一夕，山水大出，漂室廬，塞溪而下。人騎木乘屋，號呼求救者，聲相連也。道士具大舟，躬蓑笠，立水滸⑶，督善水者繩以俟。人至即投木索引之，所存活甚眾。平旦，有獸身沒濤中而浮其首，左右盼，若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之。”舟者應言往，以木接上之，乃虎也，始則蒙蒙然⑷，坐而舐其毛。比及岸，則瞠目視道士，躍而攫之⑸，仆也。舟人奔救，道士得不死，而重傷焉。
郁離子曰⑹：“哀哉！是亦道士之過也。知其非人而救之，非道士之過乎？雖然，孔子曰：‘觀過斯知仁矣⑺。’道士有焉。”
作品注釋
⑴蒼筤（láng）：之山：蒼筤山，虛構的山名。意謂青色的山。⑵道士：這裡指事佛的僧人。宗密《盂蘭盆經疏》下：“佛教初傳北方，呼僧為道士。”
⑶水滸：水邊。
⑷蒙蒙然：昏昏沉沉的樣子。
⑸攫（jué）：抓取。
⑹郁離子：作者自稱。
⑺“觀過斯知仁矣”：語見《論語·里仁》。
作品譯文
在蒼筤山山腳，溪水匯合在一起流入大江。有求道的人居住在上面侍奉佛陀，非常虔誠。一天晚上，山上發洪水，沖跑房屋塞滿溪流而向下泛濫，人們騎著木頭、跑到屋頂上、哭喊著求救之聲連成一片。求道者備下大船，穿上蓑衣站在水邊，指揮著水性好的人拿著繩索等待著。有人飄過來就投出拴著繩子的木頭拉上落水者，所救活的人非常多。黎明時，有動物身在波濤中只露出頭來，左右張望像是在求救的樣子。求道者說：“這也是個生靈，必須馬上救它！”船上的人照辦了，用木頭把它接上來，原來是只老虎。一開始迷迷糊糊的，坐在那裡舔毛。等到了岸上，就瞪著眼睛看著求道者，躍上去把他撲倒在地。船上的人跑來救援，求道者得以活命，可是已經被老虎弄得重傷。
郁離子說：“可悲啊！這是求道者的過失啊。知道他不是人還去救它，難道不是求道者的過錯么？但是，孔子說：‘看一個人的過錯，就可以知道他是不是仁者啊！’這個求道者不就是這樣么。”
作品簡析
這篇文章選自《郁離子》卷上。這則故事通過一位僧人不分青紅皂白從水中救虎而幾遭虎食的故事，諷刺了那些不分是非、對敵人也講仁慈的人。這與東郭先生救狼同一性質，頗有異曲同工之妙。作者簡介
（1311～1375） 明朝軍事謀略家、文學家。字伯溫，處州青田南田（現浙江省文成縣南田鎮）人。通經史，曉天文，精兵法，時人比之為諸葛亮。元末進士，曾任江西高安縣丞、江浙行省元帥府都事等職。公元1360年（元至正二十年），被朱元璋聘至應天（今南京）參加農民起義軍。公元1367年（元至正二十七年），參與制定的先取山東、鏇師河南、然後進兵大都（今北京）的滅元作戰計畫，得到實現。劉基參與軍機八年，被認為有建策之功。朱元璋稱帝後，劉基奏立衛所軍制，加強海邊防建設。官至御史中丞兼太史令，封誠意伯。後遭誣陷，憂憤成疾，病逝於家鄉。其有關軍事謀略的論述，輯於《誠意伯文集》。
