放言·誰家第宅成還破

鄭當時，闐：塞，充滿。 王建《北邙行》：“北邙山頭少閒土，儘是洛陽人舊墓。 後句是意謂：貧賤、富貴之人，其最後歸宿都是一樣的。

作品原文

誰家第宅成還破，何處親賓哭復歌。
昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅。
北邙未省留閒地，東海何曾有定波。
莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩如何。

注釋譯文

詞句注釋

第宅：住宅。官員和貴族的大住宅。親賓：親人和朋友。哭復歌：因顯貴而歌，因敗亡而哭。

炙手：熱得燙手。比喻權貴勢焰之盛。《新唐書·崔鉉傳》：“鉉所善者，鄭魯、楊紹復、段瑰、薛蒙，頗參議論。時語曰：‘鄭、楊、段、薛，炙手可熱；欲得命通，魯、紹、瑰、蒙。’”張羅：本指張設羅網捕捉蟲鳥。常以形容冷落少人跡。何遜《車中見新林分別甚盛》詩：“窮巷可張羅。”形容門庭冷落。《史記·汲鄭列傳》：“夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。”汲：汲黯。鄭。鄭當時，闐：塞，充滿。羅：捕鳥的網。

此二句言富貴貧賤是隨著世事變化而變化的。北邙：山名，亦作北芒，即邙山，在今河南省洛陽市北。東漢及北魏的王侯公卿死後多葬於此。後人因常以泛指墓地。王建《北邙行》：“北邙山頭少閒土，儘是洛陽人舊墓。”未省：未見。後句即“滄海桑田”之意，比喻社會劇變，人事無常。晉葛洪《麻姑傳》：“麻姑（傳說中仙人名）自說云：‘接待以來，已見東海三為桑田。向時蓬萊，水又淺於往者，會時略半矣，豈將復還為陵陸乎？’”

此二句是告誡語。前句的“莫”字管“笑”與“夸”二字。後句是意謂：貧賤、富貴之人，其最後歸宿都是一樣的。

白話譯文

誰家住宅建成後還去破壞，那裡來的親朋哭了以後又唱起來了。昨天屋內外擠滿了人，今天在門外就可以招待了。北邙山沒有留下空閒土地，江浙一帶海上何曾有穩定的波浪。不要嫌貧愛富去誇張，死後都成了枯骨又如何呢。

創作背景

據序文可知，這組詩是公元815年（唐憲宗元和十年）白居易在被貶謫去江州（潯陽）途中和元稹的同名組詩之作。元和五年（810），白居易的好友元稹因得罪了權貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫了五首《放言》詩表示自己的心情：“死是老閒生也得，擬將何事奈吾何”（其一），“兩回左降須知命，數度登朝何處榮”（其五）。過了五年，詩人因上疏急請追捕刺殺宰相武元衡的兇手，遭當權者忌恨，當年六月，被貶為江州司馬。這時元稹已轉官通州司馬，聞訊後寫下了充滿深情的詩篇——《聞樂天授江州司馬》。白居易在貶官途中，風吹浪激，感慨萬千，也寫下《放言五首》詩奉和。

作品鑑賞

第四首詩通篇談世事人生的變化。甲第貴宅破敗了，親人朋友死亡了；昨天炙手可熱的人家，今朝門可羅雀；浩瀚湯湯的東海三為桑田。宇宙一切的一切，都在運動，都在變化。世界就在這運動、變化中發展，前進。人生的富貴也是變化的，所以決不能因為自己的一時顯榮，就自我誇耀，看不起別人。這些反映了作者樸素的唯物辯證法思想，對今人正確地認識人生和社會，不無哲理的啟示。

作者簡介

白居易（772～846），唐代詩人。字樂天，號香山居士。其先太原（今屬山西）人，後遷下邽（今陝西渭南東北）。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。後因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶曆初年任蘇州刺史，後官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩含為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗。和元稹並稱“元白”，和劉禹錫並稱“劉白”。有《白氏長慶集》。