基本介紹
擺姓擺[擺、捭，讀音作bǎi(ㄅㄞˇ)]
姓氏起源
第一個淵源
源於回族，出自唐朝時期西域回部人唐兀·擺都爾的，屬於以先祖名字漢化為氏。擺氏，出自唐朝天寶元年(公元742年)進入中國，之後在長安子午巷(今陝西西安化覺巷)任當地伊斯蘭教掌教的西域回部人唐兀·擺都爾的，後融入回族，世居寧夏賀蘭地區，被蒙古人稱作唐兀氏。元朝初期，唐兀氏族人隨蒙古皇嗣昆仲南下，收金破宋，卓著勳勞，且世代為官清正，忠厚耿直。及至元朝時期，唐兀·擺都爾的的後代唐兀·明安達爾(字士元)曾在元朝至元二十九年(公元1292年)任定遠大將軍、貴赤衛親軍都指揮使司達魯花赤。
到了明朝神宗皇帝朱翊鈞萬曆十八年(公元1590年)，唐兀·擺都爾的後裔唐兀·明安(《明史》稱為“土昧·明安”)出任河套回部首領，其子便按漢俗，以先祖名字首音之諧音漢字為姓氏，叫擺言太。唐兀·明安當時與明朝邊市通商，促進了邊境經濟的繁榮，因此要請增賞。而大明政府的右副都御史魏學曾卻在明神宗的授意下，下令總兵官杜桐、神木參將張剛、孤山游擊李紹祖率軍出其不意地襲擊了河套回部，擊斬了回民首領唐兀·明安，“俘馘四百八十餘級，並奪得馬畜器械稱是。”如此盲昧之舉，魏學曾竟然還被明神宗“以功晉加太子少保”。由此，極大傷害並激怒了河套地區的數十萬回部民眾，唐兀·明安之子擺言太聲言復仇，號召回族諸部抵抗明朝統治，自此西北地區兵端大開。史書記載，擺言太以世代家族威望，一舉聯絡了卜失兔、火落赤、鐵雷、吉能、切盡、歹青、沙計等諸多回部，以快速騎兵方式，“號十萬，分為四十二枝，多者不過二三千騎，少者一二千騎耳……歲擾邊地，無歲不犯……西陲搶攘非一日矣。”一直到了明萬曆三十五年(公元1607年)，明神宗在無奈之下允許邊貿重開，這場持續了十七年之久的西北之亂才逐漸平息。十年後的明萬曆四十四年(公元1616年)，明神宗舍其已經混亂的遼東地區於不顧，卻乘河套地區回族諸部不備，下令總兵杜文煥組織明軍集中襲破了河套膚施地區(今陝西延安)勢力最大的猛克什力部，之後以各個擊破的方式殘酷清剿綏邊。擺言太所部以及火落赤、吉能、切盡、歹青、沙計東西諸部一時無法集聚力量抵抗，皆懼，只好“先後來請貢市，再次歸附明朝。”再兩年後的明萬曆四十六年(後金大汗佟·努爾哈赤天命元年，公元1618年)，後金大汗在遼東領導建立了“大金”政權，史稱“後金”，此後滿洲八旗軍起，殘破不堪的明朝政府再也無力對付回族諸部了。
從擺言太開始，其後裔子孫皆稱擺氏，自明朝末期起世代相傳至今。
第二個淵源
源於傣族，出自元、明朝時期西南擺夷族，屬於以氏族名稱漢化為氏。古擺夷族，原為“西南夷”的一個分支民族，實際上應當屬於百濮民族中的“雟”，後融合了古泰族形成傣族。由於身著花衣，後也有稱之為“花傣”者。清朝至民國年間，擺夷族被俗稱為“水擺夷”和“旱擺夷”。水擺夷，多指依水而居的傣族人；“旱擺夷”，也有寫為“漢擺夷”者，前者之“旱”，是相對“水擺夷”之“水”而言，多指居於半山坡與溪谷地帶的傣族人，後者之“漢”是居地相對接近內地、並與漢文化有更多近似之處的傣族人。
在元、明之際，花傣族人中即有以古氏族稱謂為漢化姓氏者，稱擺氏，世代相傳至今。
得姓始祖
擺言太。
各支始祖
唐兀·擺都爾的：西域回部人，唐朝天寶元年進入中國，之後在長安子午巷(今陝西西安化覺巷)任當地穆斯林的掌教，為回族擺氏始祖。
遷徙分布
擺氏是一個源出少數民族的多源姓氏，主要是回族和傣族。
今西北地區的甘肅省的蘭州市、武威市、張掖市，寧夏回族自治區的銀川市、吳忠市、固原市，青海省的西寧市，新疆維吾爾自治區的烏魯木齊市、伊犁市，湖北省的棗陽市等地，雲南省的西雙版納地區、楚雄彝族自治州、紅河哈尼族彝族自治州等地，均有傣族擺氏族人分布。
歷史名人
擺利平：十堰晚報記者。
