作品全文
衡紀無淹度（1），晷運倏如催（2）。
白露滋園菊，秋風落庭槐。
肅肅莎雞羽（3），烈烈寒螿啼（4）。
夕陰結空幕（5），宵月皓中閨（6）。
美人戒裳服（7），端飾相招攜（8）。
簪玉出北房（9），鳴金步南階（10）.
檐高砧響發（11），楹長杵聲哀（12）。
微芳起兩袖（13），輕汗染雙題（14）。
紈素既已成（15），君子行未歸。
裁用笥中刀（16），縫為萬裡衣。
盈篋自余手（17），幽緘俟君開（18）。
腰帶準疇昔（19），不知今是非。
注釋
（1）衡紀：指北斗星。淹度：久度，過得慢。
（2）晷：日冕。倏：迅速，極快。
（3）肅肅：象聲詞。鳥語、蟲翅的振動聲。莎雞：蟲名，又稱絡緯，俗稱紡織娘，
（4）烈烈：象聲詞。寒螿：即寒蟬。
（5）夕陰：傍晚陰晦的氣象。
（6）宵月：夜晚的月亮。
（7）戒：準備。
（8）端飾：整理衣飾。招攜：招邀協同。
（9）簪：插，戴。
（10）鳴金：古時婦女佩戴的金屬飾物。
（11）檐：屋檐。砧：搗衣石。
（12）楹：廳堂的前柱。杵：搗衣棒槌。哀：指聲音淒清尖利。
（13）微芳：若有若無的香氣。
（14）染：沾污。題：額頭。
（15）紈素：潔白細緻的細絹。
（16）笥：盛放衣物的方形竹器。
（17）篋：小箱子，藏物器具。大為箱，小為篋。
（18）幽緘：密密地封存起來。俟：等待。
（19）準：依據，根據。疇昔：從前，往昔。
白話譯文
北斗星轉沒有停時，日影輪轉快如被催。
白露滋生園菊盛開，秋風庭槐落葉累累。
肅肅之聲莎雞振翅，烈烈啼叫寒蟬聲悲。
黃昏陰氣鬱結天穹，一輪明月皓然中閨。
美人動手準備衣裳，整理衣飾相互招攜手。
戴上玉飾走出北房，鳴金聲伴走上南階。
屋檐高高砧聲響起，楹柱長長杵聲哀哀。
兩袖揚起淡淡芳菲，雙鬢沾染些微汗滴。
製衣布帛已經搗好，君子遠行依舊未歸。
裁衣要用笥中之刀，縫成萬里禦寒之衣。
滿滿一筐出自我手，密密封上待你開啟。
腰帶尺寸根據往昔，不知如今是否合適？
作品賞析
搗衣，即捶展布帛、縫製衣裳。一般寫這個題目內容多是秋冬季節婦女為遠行的丈夫縫製衣物。這首詩共二十四句，每四句為一層次。
第一層寫節令。“夕陰結空幕，宵月皓中閨。”這兩句是說，星斗一刻不停地在運行，日影的移動快得如若被催促著一般。“白露滋園菊。秋風落庭槐。”這二句寫秋天說來就來了，天氣涼了。第二層寫秋夜景象。“肅肅莎雞羽，
烈烈寒螿啼。”“莎雞”，即紡織娘，蟋蟀一類的昆蟲。《詩經.七月》有“莎雞振羽”的話，振羽，發聲鳴叫。“寒螿”，即寒蟬。“肅肅”、“烈烈”，這兩個疊詞既用以摹聲，又傳出了人們聽到莎雞振羽、寒蟬啼鳴時的一種悽厲的感覺。“夕陰結空幕，宵月皓中閨。”“空幕”，即指天穹。“中閨”，即閨房。這兩句說，天黑下來了，明月照亮了閨房。第三層寫閨婦招攜搗衣。“美人戒裳服。端飾相招攜。”“戒”，通誡，告誡。“戒裳服”，是說製作衣服的時節到了。“端飾”，打扮整齊。“招攜”，招呼同行。古諺語有云“蟋蟀鳴，懶婦驚。”就是說“莎雞振羽”該做寒衣了。這兩句就寫這種情況，美人們打扮整齊，相攜出閨房搗衣。“簪玉出北房，鳴金步南階。”“簪玉”，戴著首飾。“鳴金”，身上佩戴的物品行走時發出的聲響，這兩句又具體描寫了美人“端飾”情形。第四層寫搗衣勞動。“櫩高砧響發，楹長杵聲哀。”“櫩”，同檐。“砧”，捶衣石。“楹”，這裡代指堂屋。“杵”，捶衣棒。這兩句說搗衣時砧杵相擊所發出的聲響迴蕩於房舍內外，在夜間這種聲響來得特別悠揚、感人。“哀”，感人。“微芳起兩袖，輕汗染雙題。”“題”，額。“雙題”，當指額頭兩旁。這兩句說,美人在捶衣時兩袖揚起淡淡的芳香，額頭上也滲出了汗水。這種勞動既勞累，又給人以美感。第五層寫縫衣。“紈素既已成，君子行未歸。”“紈素”，帛絹，即正縫製的布帛。“成”，捶好了。這兩句說：布帛已經捶好，丈夫還沒有回來。“裁用笥中刀，縫為萬裡衣。”“笥”，盛衣服的竹器。“笥中刀”，保管潔淨的刀，用它來裁衣，表示精細與恭敬。最後一層寫縫好衣裳的心情。“盈篋自余手，幽緘俟君開。”“盈篋”，盛滿了箱筐，說明衣多。“幽緘”，密密封閉起來。因為這衣服是要寄往萬里之外的丈夫，所以準備既多，封閉又好。“自余手”、“俟君開”，這衣是由我一針一線做成的，專待你打開。這兩句既表現了這個女子的精細，又表現了她對丈夫情意深密和專一。“俟君開”的話語中有多少溫情啊。“腰帶準疇昔，不知今是非。”“疇昔”，往昔，在家時。這兩句說，腰帶的長度仍然依照往昔的尺寸，不知現在還是不是那樣。這也寫出了她的精細與體貼，生怕做成的衣服不合身，同時還傳出了她對丈夫十分憐惜的心情。為什麼想到“腰帶”呢？似乎腰圍最能表示一個人的胖瘦，她想到丈夫在外肯定是瘦了。在憐惜丈夫的同時，亦表現了自己的相思之苦。
這首詩曾一再受到鍾嶸的讚譽，認為它是漢魏以來五言詩的“警策”之一（見（《詩品》）。就結構而言，它寫得層次井然，由節令物候到搗衣、再到裁衣寄遠，步驟徐緩得體。就語言而論，多描寫、多對偶，富艷精工。這都是符合鍾氏論詩崇雅的標準。此詩的描寫中是神含情意的，寫人美、衣飾美、聲響美、勞動美，是與美人的情意美協調的，用現代語言就是說，寫那么多的美皆是為了表現她的心靈美，這是一。第二是結尾心理描寫很真情、細膩，顯得情致綿綿，正如沈德潛所言：“一結能作情語，不入纖靡。”（《古詩源》）倘若沒寫好這個“情”，此詩恐怕看不是那么值得讚揚了。
作者簡介
謝惠連(407~433年)，南朝宋文學家。陳郡陽夏(今河南太康)人，家在會稽(今浙江紹興)。南朝宋文學家。祖籍陳郡陽夏(今河南太康)，出生於會稽(今浙江紹興)。他10歲能作文，深得謝靈運的賞識，見其新文，常感慨"張華重生，不能易也。"本州辟主簿，不就。謝惠連行止輕薄不檢，原先愛幸會稽郡吏杜德靈，居父喪期間還向杜德靈贈詩，大為時論所非，因此不得仕進。仕宦失意，為謝靈運"四友"之一。
