搗衣[中國古代民俗]

搗衣，中國古代服飾民俗。即婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁製衣服，稱為“搗衣”。多於秋夜進行。在古典詩詞中，淒冷的砧杵聲又稱為“寒砧”，往往表現征人離婦、遠別故鄉的惆悵情緒。

民俗簡介

搗衣[中國古代民俗]

搗衣，有二種意思：一是指古代服飾方面的一種民俗，即婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁製衣服，稱為“搗衣”。二是將洗過頭次的髒衣放在石板上用杵捶擊，去渾水，再清洗，使其潔淨，也稱“搗衣”。

宋元以前，棉花的栽種在中國尚未普及，服裝通常只能用絲織品及葛麻等。絲織品當然只能供貴族穿戴，尋常人家大多穿葛麻。葛麻織品最明顯的缺陷點就是纖維太硬，穿著不舒服，所以在穿以前需要搗柔軟平整。這便是李白“長安一片月，萬戶搗衣聲”中所說的搗衣，其目的只是把衣服錘鬆軟平整，只須在家裡進行，也不必去河邊，且一般在夜晚進行。這是由於舊時生活貧困，即使是點燈的油也是一筆不小的開支，能省就要儘量節省。而搗衣一活不需要太多的光亮，能看清輪廓就可以進行，月光正好能滿足這個條件，這就是古代婦女選在月夜下搗衣的根本原因。

上述的搗衣服飾風俗在北方較為流行，而在南方特別是莆仙一帶，一般只在城中流行，在縣城以下的農村中，基本上是搗洗衣裳。其證例有：

民國三年（公元1914年），楓亭著名國畫家林肇棋，倡導重修藍麓橋（今改名學土台斗橋）。動工後的一個下午，在溪流南側挖到一塊近似三角形的綠豆色石，平滑耀眼，石的總面積約二千五百平方厘米。據父老相傳，系是端明殿大學士蔡襄之母親盧氏夫人夜間乘月色洗衣的洗衣石。肇棋先生喜得綠寶瑰石，親筆撰寫文與詩並精心鐫刻，書以“藍溪擣月”（擣為搗字之繁體）四個大字並撰文。這塊《藍溪擣月》石刻至今仍鑲嵌在學士社區新店自然村“會龍境”土地廟裡的牆壁上，作為古物古蹟，是一塊難得的古代搗衣石。

相關詩詞

詞調中有《搗練子》等闋，即其本意。又，婦女洗衣時以杵擊衣，使其潔淨，也稱“搗衣”。南朝宋謝惠連《搗衣》詩：“櫩高砧響發，楹長杵聲哀。微芳起兩袖，輕汗染雙題（額頭）。紈素既已成，君子行未歸。裁用笥中刀，縫為萬裡衣。”唐李白《搗衣篇》：“曉吹篔管隨落花，夜搗戎衣向明月。”又《子夜吳歌·秋歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？”宋李煜《搗練子令》詞：“又是重陽近也，幾處處砧杵聲催。”宋賀鑄《搗練子》詞：“砧面瑩，杵聲齊，搗就征衣淚墨題。”北朝溫子昇《搗衣詩》：長安城中秋夜長，佳人錦石搗流黃。香杵紋砧知近遠，傳聲遞響何淒涼。七夕長河爛，中秋明月光。蠮螉塞邊絕候雁，鴛鴦樓上望天狼。