從這些記載可以知道,它古名叫“琅山”,是因為山上的石頭如琅王千。琅王千,本是形容石美如珠玉之詞。羅山之石,並非如緬甸之玉石那么美麗,而是形狀奇怪,古時,山上有石牯、石母、仙眠床、仙腳桶等,惟妙惟肖,到此如入仙境,故舊縣誌以“琅山”稱之,清初,在這裡發生多次戰爭,都稱“琅山”。後來,又為什麼改為“羅山”呢?有一個民間故事傳說,對於羅山的得名,說得頗有道理,也有歷史根據。
清康熙十二年(1673),清廷大局已定,便決定撤藩。這舉措遭到“三藩”的強烈反對。所謂三藩,是指平西王吳三桂,鎮守雲南;靖南王耿忠精,鎮守福建;平南王尚可喜,鎮守廣東。都是幫助清朝統一中國而受封的。他們先後起兵反清,這使各省、府的手握兵權的野心家受到影響。有些搖擺不定。當時鎮守潮州府的總兵劉進忠,便趁機打著反清復明的旗號,在潮州起兵叛清,他起先投靠靖南王耿忠精,後來又轉投鄭成功之子鄭經,在台灣鄭經派來的大將劉國軒和何佑兩部的配合下,劉進忠在鱟母山大敗清軍,連續又攻破普寧、碣石、興寧、長東等地,聲勢大振。清廷急命鎮守廣州的平南王尚可喜統兵前來鎮壓。
康熙十四年(1675)二月,尚可喜派兒子尚之孝率領所部及潮屬各縣鄉勇團練,駐紮於新亨琅山,抵禦劉國軒,以切斷叛軍潮、梅聯絡路線。劉進忠聞訊,隨即帶領精兵5000多人,在鷹爪花築壘駐紮,策應劉國軒,與尚之孝之清軍在琅山一帶激戰數月,雙方互有勝負。8月,尚之孝奉清政府之命,率所部開往雲南,協助圍攻吳三桂叛軍。尚之孝一走,守琅山的兵力銳減,人心浮動,有幾次幾乎丟失陣地。由於雲南方面吃緊,朝廷一時無法派兵前來增援,地方上只好自行就地募兵,並徵調藍田都新亨羅厝村的地方武裝,前來琅山援助清兵,羅厝村民團首領羅國珍,原籍龍山村(即今豐順縣湯坑鎮上洋鄉),後遷新亨羅厝村(即今揭東縣玉湖鎮玉聯村羅厝),羅國珍是武舉出身,康熙五年(1666)省試第四名,歷任江蘇武進縣令、昆明縣令、安徽省試監考官等。後辭官在家,見社會治安紛亂,盜賊四起,便於鄉間徵集青壯年組成一支500人的子弟兵,平時加強軍事訓練,保衛家園,在那時是得到政府許可的。羅國珍接到府縣徵召,以大局為重,欣然應命,率領子弟兵奔赴琅山,自任前鋒,抵禦叛軍。琅 山有了這支生力軍,士氣大振。羅國珍深明韜略,作戰勇敢,常親冒矢石,手斬敵軍,於是大鼓士氣,很快扭轉了局面,琅山陣地穩固。但由於朝廷雲南吃緊,無法來援,羅國珍孤軍作戰,相持日久,傷亡日多,已到了眾寡懸殊之勢。叛軍又急於打通這咽喉通道,加緊兵力夾攻,羅國珍兵敗被捕,劉進忠親自勸降,許以厚祿,被羅國珍嚴詞拒絕,最後被殺於琅山。叛亂平息後,府縣上報羅國珍為國捐軀功績,康熙皇帝為表彰他的忠義精神,特把琅山改為羅山,作為對羅國珍的永久性紀念。此後,人們便稱琅山為羅山了。
羅山之名,還有一說,以為此山遠看有似兩顆田螺,負著螺殼,正在慢慢爬行,故此稱為“螺山”。若站在磐溪都一帶的角度來看,這兩座不高山峰,形狀渾圓,頂端略尖,倒也有點像田螺爬行之狀,但若站在其它地方看,則便不像田螺了,“羅”與“螺”同音,但義不相同,凡有書籍提及“羅山”的,從來都用“羅”字而不見“螺”者,所以“螺山”之說有點片面,常被附會而已。還是羅國珍殉難於山上而得名,比較合理。
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