地點
扎郎寺位於四川省甘孜藏族自治州稻城縣傍河鄉西北，距縣城15公里處的“扒亞”村‘該寺北部有一座叫“扎郎”山，山形同似獅子，故名為扎郎寺。
簡介
該寺由“珠貢曲迫”的學徒“曲批為熱”創建於宋朝，距今有600多年的歷史，是稻城縣規模最大的花教寺廟。該地在輝煌期間有鄉城、理塘、木里等四面的僧約千餘名，過後官王們各持各地村落因而解散。“降央扎西彭措”喇嘛的學徒們堅守了300餘年。公元1958年解放時期和文化大革命期間，康南地區未受過破壞且在“夏貢拉”山“丹達山”以內唯一未破壞的一個分寺。寺廟現有遺重財產“曲批為熱”從印度帶來的佛塔及佛像等，公元1984年，經稻城縣人民政府批准，扎郎寺為開放寺廟，該寺現有打肯仁波切、白瑪旺扎、青麥次登三位喇嘛和僧侶百餘人，占地50餘畝。
傳說中該寺位於獅子山上面。四面是天然生在吉祥八寶圖和本尊天眾像“龍布”上和西方“海螺”山上聚焦著各種花草樹木，是神仙居住的地方，也是旅遊的好去處。
寺內描述
扎郎寺是一座有久遠歷史的藏傳佛教薩伽派的小寺院，寺中保留著很多古拙而生動的壁畫，幾乎布滿了寺中能夠作畫的所有空間。雖由於年代久遠而斑駁，但線條分明，色彩艷麗，神佛、人物及動物形象十分生動，難能可貴的是壁畫中有不少饒有趣味的生活畫面，無疑是稻城社會歷史變遷最好的記錄。畫中有身著蒙古服飾的人物牽白象而來的場景，甚至還有似乎是“大手印”之類密宗武功招式的組畫圖譜。
扎郎寺寺中的喇嘛們還特意為我們展示了世代相傳的元代唐卡，以佐證此寺悠久的歷史和豐富的收藏。密室中，還有一幅有些褪色的唐卡畫，簡潔的線條，與後來唐卡的繁複完全不一樣。畫中忽必烈坐在禪床上，向喇嘛們賜賞法器。這顯然是元代忽必烈用革囊渡過江河，親征康區的歷史故事。朝覲成百上千座度母和釋伽牟尼小銅佛，在那黑暗的迴廊里，幾百年來收藏的唐卡比比皆是。在三樓的小殿中，用放大鏡讓我們去看一塊酷似人像的影印石，那石上人物的眉眼與該寺早已圓寂的主持畫像還真有幾分相似。那一刻，我心中突然湧起強烈的震盪。寺中大院中的這些人，也許並不像我這樣去意識到當今世界的巨大存在，他們只是很自然地來到這裡，用他們並不富足的供奉去獻給他們心中的淨土，他們的理想和寄託。他們本就艱難的生活放進了這個古老的小寺院，然後，和它一起封閉在僅離縣城十多公里交通不便的山溝里，一代又一代地度過恬靜的歲月。
這一片土地上，草原、花海，森林，河流，村莊，寺院……還有那寺院中的喇嘛，姑娘，老人和孩子們，該有的都有了，而且躲在一方美得樸實，美得自然，美得大氣。“在這個世界上，還有什麼地方有這樣美麗的景色……”，探險家洛克那句名言提醒了我，香格里拉，難道不就在這裡嗎?如果說海子山下是一種浪漫，扎郎寺就是一種神秘。
