內容介紹
沒有人能代替他人吃飽肚子，也沒有人能使另一個人，沒有業障。人要解脫必須靠自己。
作者簡介
李元松13歲即對宗教哲學具有濃厚興趣，始接受傳統儒學及禪道思想的薰習；後接觸心理分析，邏輯、語意諸學，始進人理性探討之領域。
1979年浸習印順導師之《妙雲集》，遂奠定修學方向。四五年後聞思成熟，心底深處生起疑情，從此進人止觀次第，醒夢無間苦苦尋伺苦滅之道。
1988年3月開始倡導從自我實現到禪定解脫的“現代撣”，接受其指導的習禪人士多屬知識分子，傳播之廣已超出原有佛教圈。
著有《與現代人論現代禪》、《21世紀的禪》、《經驗主義的現代禪》、《現代公案》、《平常話》、《人禪之門》、《妙高峰上》、《高難度禪修問答》。
章節目錄
人人都會在原本的生活中修行解脫——為大陸讀者寫的一篇序
學禪應有的認識與態度
以全部的生活體驗佛法
學禪從問心無愧開始
今人難現證道果的原因
印順法師間接影響禪的式微
阿含、般基、禪皆為趣入涅盤的方便
從修證的立場剖析阿含、般若、禪
佛教修證的原理
阿含到達涅盤的方法
初果至少有二十種
修行的第一步是建立正見
見道者的三個要件
阿含進入涅盤的最後一個工夫
直趣無住涅盤的大乘般若空觀
剖析阿含、般若、禪的優劣深淺
禪直指人心的心地法門
修習口訣心要不成功的三個原因
禪的心法——本地風光
禪宗站在般若的基礎上直指人心
大悟中悟小悟的差別
漸修與頓悟
頓悟頓修指導實例
禪師如何指導學人證得法眼淨
實踐般若空義
全體展現的禪
一切聖賢以無為法而有差別
宗通說通是明心見性者共同的特徵
七情六慾中的佛心
禪的教法有兩個缺點
公案禪的起源
真心、直心與一心是修禪的基礎
打破千古之謎——參公案
機鋒是禪中之禪
開顯無位真人
現代禪七講義（一）
現代禪七講義（二）
現代禪七講義（三）
現代禪七講義（四）
無限的慈悲——遠方的呼喚
