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這學期一個德陽老鄉把他的徒弟轉學到我們這個學校學習，加上老鄉是我侄兒以前的同班同學，老鄉特意吩咐“代為照顧他徒弟”，我侄兒也來說人情，不得已，勉為其難。
前幾天我一位同事（同學外加哥兒們）來說，德陽老鄉徒弟“準備另投明師，想拜他為師，那娃娃想今年去成都昭覺寺受戒”，看看我有什麼意見和建議，並請我幫忙辦理下受戒的手續，當時萬分驚訝，因為我這位同事的性格是，事態發展到“生米煮成熟飯”才會公開。事態發展到這種地步叫我怎么來參加意見和建議呢？一方面：一位是我老鄉，一位是我同事，我誰也得罪不起；另一方面：本來叫我好好照顧的，我沒有照顧好反而讓我幫忙辦下手續，這不是叫我夥同“拐賣別人的徒弟嘛”？這真叫我左右為難，左右不是人!這不由我聯繫到佛教中當前存在的一系列問題：
1、“慈悲嘛，成就別人的心愿也是修行”，我的同事說。我們佛教內部有相當一部分人存在這種對教義的歪曲理解。記得以前我的老師曾經講過，“不管是對於現在還是將來，不管是對於自己還是他人都有利益的稱為善，不管是對於現在還是將來，不管是對於自己還是他人都有傷害的稱為惡。”從這方面理解，雖然你慈悲，成就了徒弟的心愿受了戒，但是你卻傷害了師父，破壞了僧團和合共住的氣氛，“殺雞取卵”的方法解決不了根本問題。我們應該教育這娃娃，多同師父溝通，把自己想法講給師父聽。我想，他師父應該能夠明白道理的吧？你都慈悲，人家不會慈悲？
2、“不奪他弟子。”我們僧人與僧人之間有一條不成文的潛規則，就是不去奪別人的徒弟。別人辛辛苦苦培養的接班人，你不懂規矩，爛慈悲，爛方便，鳩占鵲巢，無道義可言，是千夫所指的對象！有例外是：師父不守清規戒律，或師父還俗了，或師父真正沒有知識教育徒弟，或師父逝世等消極方面的，徒弟可以另外拜師父。我們佛教講“一日為師，終身為父”。所以白居易說：“師身是假，師心是真，但學師心，勿觀師身”。
3、“誠信成就人生價值”。我們拜師父是終身大事，好比選擇一個好的導師，如果我們選擇對了，受益終身。但是我們把拜師父當著人生籌碼、發財工具、逢場作戲或是其他什麼不積極不健康的，那我們就大錯特錯了。既欺了騙別人的信任，也埋昧了自己的良心！雖然良心看不見，也不值幾個錢，這樣有意義嘛？有價值嘛？你真的開心嘛？不盡然吧！
4、師父們也要盡到作師父的責任。男人與男人之間本來不容易溝通，更何況兩個完全獨立且無血源關係的男人。我們要有長期的耐心教育徒弟，引導向積極健康方向全面發展。所謂“十年樹木，百年樹人。”
5、師徒之間要相互信任、相互幫助、相互理解、相互尊重、相互包容。否則我們沒有必要帶徒弟，帶而不教非人也！徒弟也要儘自己作為徒弟的本分，雖然無法律責任可言，但是從為人的基本道德倫理觀念來講，我們人人都會有帶徒弟的一天，都會有老的一天。
6、更要請那些道貌岸然的救世主們莫打著慈悲、方便的旗幟走街串巷普度眾生了！你們這樣的行為我們實在是消受不起，可能你們也是出於一片好心，卻沒有乾成好事。還是讓我們過平靜自由的生活吧，我們平凡人沒有福報來接受你的大恩大惠！
慎獨淨住
2009-3-11
