![我命由我不由天[道教詞語]](/img/1/45d/nBnauM3X0gTNyUDN5gTN0ETN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL4UzL0czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "我命由我不由天[道教詞語]")
相關出處
1、悟真紫陽真人張伯端《悟真·絕句六十四首》
“藥逢氣類方成象，道在虛無合自然，一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。”
注曰：
此藥為甘露，為先天真一之炁，為母炁。後天己身之炁為子炁，母子相見，為同類之物，自會凝結，如鍾乳之狀。採藥之要，在於候自己活子時之炁動，此炁動為自然之動，非有意使其動。丹經曰：“勿忘勿助。”“勿忘”乃指不要忘記此機，此機至而不知，是因為昏沉散亂。“勿助”指不要發淫思，有意助之，使外陽舉。必須於無思無慮之混沌虛無中，活子時至，才為採藥之機。學士采之煉之，自然能得此先天陽炁，將純陰之體換為純陽之體，自知丹之可成，我命在我不在天。
2、晉代道教理論家葛洪《抱朴子內篇》
葛洪他自己也一度做過晉朝的中高級官員，但他最大的興趣是煉丹。他煉丹的目的就是為了成仙，在葛洪看來，神仙是一定存在的，人類的壽命也掌握在自己手中，他在《抱朴子內篇》卷十六《黃白》:“龜甲文曰：我命在我不在天，還丹成金億萬年。”
題謂“我命在我不在天”，出自東晉著名的道教學者及醫學家葛洪之言，這是說一個人的命運壽限掌握在自己手中（即心識中），不必在外求之，命可自己左右。
3、道書《真氣還元銘》曾對這一宣言作了如下闡釋：“言人性命生死，由人自己。人若能知自然之道，運動元和之氣，外吞二景，內服五芽，動制百靈，靜安五臟，則寒溫饑渴不能侵，五兵白刃不能近。死生在手，變化由心，地不能埋，天不能煞。此之為我命在我也，不在於天。”
4、《西升經》中《我命章》 說：“我命在我，不屬天地。我不視不聽不知，神不出身，與道同久。吾與天地分一氣而治，自守根本也。”北周道士韋處玄註解說：“天地與我俱稟自然一氣之所性，各是一物耳，焉能生我命乎？我但去心知，絕耳目，各守根本之一氣，則與道同久矣。”
由此可見，儘管《抱朴子黃白篇》和《西升經》所提出的達到“與道同久”的方式不同，但都指出我命在我不在天地，強調通過自身的努力，可以延年益壽、長生不老。
現代性意義
道教“我命在我不在天”思想的現代性意義
“我命在我不在天”，是道教的重要教義之一，也是道教徒向死亡宣戰的口號，意為個人的生命同天地一樣，都是由自然之氣所化生，人如果憑藉智慧通過造化之理，盜取陰陽之機，修道守氣，返本歸根，就可以與道同在，壽比天長。強調個人的生命，能由自我決定，不由天地掌握。這是一種以人生為本，肯定人生價值的積極態度。
有人預言：“二十一世紀是生物學的世紀”。人類基因工程是當代生命科學的前沿，人類生命天書的破譯成功為實現道教長生理想提供了新的途徑，從某種意義上說也為道教“我命在我不在天”教義思想注入了科學的“基因”。“我命在我不在天”是道教重要的教義思想之一，對這一教義思想的形成發展及其現代價值進行探索，有助於21世紀的中國文化思想的發展與建設。
人生變幻莫測，在充滿競爭、挑戰和機遇的現代社會更是如此。是向命運低頭屈服，甘當命運的註腳，還是象貝多芬一樣在生命的交響樂中能挺起腰桿，直面人生，扼住命運的咽喉，把握人生的每一次機遇，成為駕馭自己生命航程的舵手，去努力踐行自己的人生理想，就顯得尤為重要和緊迫。在這裡，古老道教“我命在我不在天”的教義思想不啻為一劑催人奮進的催化劑。
道門中人以“天道自然，人道自己”的“道理”來衡量、透視宇宙自然、人生社會，響亮地提出“我命在我，不屬天地”，生命操之在我。道教“我命在我不在天”的教義思想蘊含著道門中人強烈的生命自主精神，認為通過一定的煉養途徑和手段，就可以改善生命系統的品質，甚至可以扭轉生命系統的時間之矢，返本歸元，超越有限而達到生命的永恆。
這是一種高揚理性主義生命自主精神的積極人生觀，它不僅對探尋人生的真諦和底蘊，維護人類生命尊嚴和精神自由，健全人格，確立人生的價值和理想有重要的現實意義，而且對推動科技進步乃至社會物質文明的發展也有不容忽視的潛在科學意義。
當代已有學者指出：“‘我命在我”是中國文化的寶貴的傳統思想。”這一觀點筆者極為贊同。具體說來，道教“我命在我不在天”的教義思想從現代社會文明的視角來看，主要有三個基本價值理念值得特別推崇，即貴人重生、“生為第一”的樂觀主義人生態度和精神風骨；“性命由己，操之在我”的命運自主和生命超越思想；延生有術的生命實踐操作思想。這三個基本理念是道教在繼承中國傳統壽老思想、“天人合一”及荀子“制天命而用之”思想基礎上，根據自己的宗教信仰和修行實踐需要而加以發揚光大的，有著重要的現實意義。
道教高舉“我命由我不由天”的大旗，對戰勝死亡、延長生命充滿了信心。
道教認為性命由己、生命操之在我的一個主要理念就是人可以通過自身主觀努力，能不斷提高個體生命的質量，這是一種積極進取的生命自主觀，有著重要的潛科學意義。
道教“我命在我不在天”的生命哲學觀並非只是停留在貴生、樂生的抽象玄理層次，而是在充分肯定生命價值的基礎上，強調延生有術，合修眾術以共成長生。它激勵道徒博採眾長,積極不懈地探索各種延生、護生方法，具有極強的實踐操作性。這對於當代全民健身運動有著積極的現實意義。
“我命在我不在天”的教義思想從現代社會文明的視角來看，主要有三個基本價值理念值得特別推崇，即貴人重生、“生為第一”的樂觀主義人生態度和精神風骨；“性命由己，操之在我”的命運自主和生命超越思想；延生有術的生命實踐操作思想。其內蘊的有現代性意義的思想精華，可為21世紀中國文化建設提供來自道家道教思想的啟迪。
