懿德太子墓
中國唐代中宗長子李重潤的墓。位於陝西乾縣。1971年發掘 。李重潤於大足元年（701）與其妹永泰公主被
武則天杖殺。神龍二年（706），中宗復位後陪葬乾陵，並號墓為陵。該墓地表有雙層復斗形封土，周圍設圍牆，南面有土闕、石獅、石小人、華表等。地下由斜坡墓道、6個過洞、7個天井、四對小龕、前後甬道和方形前後磚室組成。全長100.8米。葬具置於後室，為廡殿式石槨，外壁雕飾頭戴鳳冠的女官線刻圖，墓壁滿繪壁畫，保留約40幅。墓道兩壁以樓闕城牆為背景繪太子出行儀仗，過洞繪馴豹、架鷹、宮女、內侍等。第一、二天井繪列戟，為天子之制。甬道及墓室壁面繪持物宮女、伎樂等宮廷生活畫面。墓頂繪天象。該墓已遭盜掘，仍出土文物1000餘件。有太子哀冊、俑、三彩器和鎏金銅馬飾等。
簡介：
懿德太子李重潤，原名李重照，是唐中宗長子，也是中宗李顯與韋皇后所生的唯一兒子．大足元年（701）九月壬申日，邵王李重潤與其妹永泰郡主李仙惠、
主媚魏王武延基一同被武則天處死，死因是他們三人私下議論：＂張易之兄弟何得恣之宮中？＂死時，李重潤年僅19歲。懿德太子墓位於陝西省乾縣縣城西北約三公里的乾陵東南隅．從墓葬的形制、規模、隨葬的玉哀冊、貼金甲馬騎俑，壁畫中的列戟、三出闕來看，都是目前唐代墓葬等級最高者。
懿德太子墓壁畫的繪製者文獻中未有記載。方丹和吳同皆認為此人為張彥遠《歷代名畫記》中之楊跫，是一位擅長畫山水，取法“李將軍”的畫家。巫鴻則認為李思訓直接參與和影響了懿德太子墓的設計建造和裝飾。
懿德太子墓，位於乾縣東南隅的韓家堡北，是乾陵的陪葬墓。懿德太子李重潤，是唐中宗李顯的長子。1971年7月至1972年5月，對其墓進行發掘。墓全長1008米，由墓道、6個過洞、7個天井、8個小龕、前後甬道和前後墓室等8部分組成。出土各類文物1000餘件，其中有陶俑、三彩俑、陶器和金、銅、鐵器，以及歐體陰刻玉質填金表冊殘片。墓內壁畫40幅，面積約400平方米，題材豐富，形態各異，色彩絢麗，非常珍貴。最具代表性的有儀仗圖、架鷹圖、鷹犬畋獵圖、列戟圖、仕女圖等。現已在墓區建成博物館，展出文物，開闢參與性旅遊項目，供中外遊人參觀。
中國唐代中宗長子李重潤的墓。位於陝西乾縣。1971年發掘 。李重潤於大足元年（701）與其妹永泰公主被
武則天杖殺。神龍二年（706），中宗復位後陪葬乾陵，並號墓為陵。該墓地表有雙層復斗形封土，周圍設圍牆，南面有土闕、石獅、石小人、華表等。地下由斜坡墓道、6個過洞、7個天井、四對小龕、前後甬道和方形前後磚室組成。全長100.8米。葬具置於後室，為廡殿式石槨，外壁雕飾頭戴鳳冠的女官線刻圖，墓壁滿繪壁畫，保留約40幅。墓道兩壁以樓闕城牆為背景繪太子出行儀仗，過洞繪馴豹、架鷹、宮女、內侍等。第一、二天井繪列戟，為天子之制。甬道及墓室壁面繪持物宮女、伎樂等宮廷生活畫面。墓頂繪天象。該墓已遭盜掘，仍出土文物1000餘件。有太子哀冊、俑、三彩器和鎏金銅馬飾等。
懿德太子墓位於乾陵東南隅。 懿德太子李重潤是唐中宗李顯的長子，因不滿武則天的專制，大足元年（公元701年）被處死於洛陽，時年19歲。 其墓有封土堆及圍牆，由墓道、3個過洞、7個天井、8個小龕、前後甬道及墓室等8部分組成，全長100.8米。此墓規模宏大，隨葬品十分豐富。墓內壁畫比較完整，有40幅，分別繪在墓道、過洞、天井等處。墓畫色彩絢麗，姿態各異，真實地反映了唐代宮廷的日常生活。 此外，此墓還出土文物1000多件，具有很高的藝術價值。
墓室介紹
墓道
墓道是由南向北呈28o的斜坡，寬3.9米，水平長26.3米，墓道用紅褐色土夯築，兩側牆上有壁畫。從墓道入口處東為著盔甲、穿戰袍的儀仗隊行列。儀仗隊後面是青龍和以北為背景的城牆、闕樓。城牆轉角為方形，闕樓在城牆南面。城內有大批儀仗隊作行進狀。墓道西壁壁畫，除白虎(對青龍)外，餘與東壁壁畫同。
過洞
墓道為券頂土洞，長、寬、高隨墓內坡度不同而異，一般高3.15米.長 3.72米，寬2.44米。地面用土夯實，洞頂用長條磚砌築，一層平臥，一層立磚，其中有一層土坯。過洞有壁畫。第一過洞東、西壁分別畫牽豹男僕四人，頭戴幞頭，身穿黃袍，腳穿長靴。左手牽一豹，其中兩人，腰帶馴豹工具鐵撾。過洞南壁兩側畫宮殿。第二過洞東壁畫男僕四人，其中兩人為馴鷹者。第三過洞東、西壁各畫內侍七人，頭戴幞頭，身穿圓領長袍，手持笏板，分別穿紫、紅、綠、黃袍，腳穿長靴和手持團扇的侍女兩人，頭結半翻，上穿紅色短衫，下穿紅色長裙，肩披綠巾。第六過洞東、西壁分別畫提炭盆的宮女兩人。
天井
懿德太子墓藏品天井7個，均在過洞之間，墓內看到的有5個，另2個是暗天井。天井由自然地面直通墓底，長、寬、深不等，一般約長2.85米，寬3.75米，深8.5米至15米左右，四角畫紅色柱子，上繪拱。第6、第7兩個天井開在前甬道內，然後砌磚封閉券頂抹灰，在墓內看不見這兩個天井的痕跡。天井兩壁有壁畫。第1、第2天井東、西壁畫大型戟架 4個，每架上插戟12根，戟頭下為虎頭，虎頭下面有紅、綠、黃各色彩帶。戟架前站立兩隊儀仗隊，每隊12人，分3排，分別穿紫、紅、綠、黃袍.腰間佩弓囊和劍。唐代的戟制度表示品位，12戟架在陝西尚為第一次發現。第3天井東、西壁分別畫車一輛，車上坐一人，身穿紅袍，車前站立四人，兩人舉團扇，車後兩人相對而立。
小龕
小龕8個，龕為土洞，四角攢尖頂，長、寬各1.8米。小龕分別在第2、第3、第4、第5過洞近底部的兩壁。龕內分別放置陶俑和各類生活用器等隨葬品，比較完整的有六個小龕，另兩個小龕隨葬品被盜竊一空。
前、後甬道
懿德太子墓前甬道20.3米，寬1.6米，高2.39米；後甬道長8.45米，寬1.68米，高2.29米。全部磚砌。砌築方法一平一立，然後由兩邊起券。第6、第7兩個暗天井即開在前甬道內。前甬道西壁發現盜洞一個，洞口長0.6米，寬O.4米。前、後甬道東西壁畫宮女像，有手捧包裹、手持琵琶或手拿生活用器者。甬道頂部畫寶相花、蔓草或雲鶴。懿德太子墓發現玉冊殘片11片，為大理石質，歐體字，陰刻，填金。文字是：“太子重”、“高居”、“方春”、“來裔今”、“存”、“朱邛而”、“終”、“居”、“月甲戌朔廿”。後甬道口附近設一石門，門楣、門框、門扉皆線刻各種紋飾。
前墓室
前墓室長4.54米，寬4.45米，高6.3米。東、西壁略呈弧形，頂為穹隆頂，頂懸掛油燈的鐵鉤一個。四壁有壁畫。東壁兩組壁畫，一組畫宮女六人；頭一人為領隊，分別手托蠟燭、持包袱。另一組畫宮女七人：頭一人為領隊，分別手托盤、瓶、蠟燭、杯、團扇等。西壁畫二組宮女14人。頂繪天體，東是金烏(太陽)，西是玉兔(月亮)，深灰色的天空，白色星點密布在銀河的兩邊。
後墓室
懿德太子墓藏品後墓室長5米，寬5.3米，高7.1米。東、西壁略呈弧形，頂為穹隆重頂，頂懸掛油燈的鐵鉤一個。後室壁畫以東壁較完整。畫面兩組宮女19人，分別手托果盤、執箜篌、持琴、抱琵琶、捧燭台、捧包袱、捧方盒、持瓶等。頂部畫天體，東是金烏(太陽)，西是蟾蜍，還有銀河和星星。墓室西側放置石槨一具，槨內殘存兩副被攪亂過的人骨架，其中有男左肱骨、左右股骨、骨盆和女左右肱骨、左右橈骨。經鑑定，在男骨盆上有一條明顯的骨骺線，斷定其年齡不超過20歲，與文獻記載懿德太子卒年僅19歲和以裴粹已死之女為冥婚合葬均相符合。
墓室主人
懿德太子墓藏品李重潤為唐高宗李治及武則天之孫，唐中宗李顯和韋皇后長子。701年死於四川巴州，年十九歲。中宗復位後於706年追封為懿德太子，葬乾陵。其墓位於今陝西省乾縣縣城西北約3公里的韓家堡村，1971年7月進行發掘。
附《新唐書列傳第六三宗諸子》
中宗四子：韋庶人生重潤，後宮生重福、重俊、殤帝。
懿德太子重潤，本名重照，避武后諱改焉。帝為皇太子時，生東宮，高宗喜甚，乳月滿，為大赦天下，改元永淳。是歲，立為皇太孫，開府置官屬。帝問吏部侍郎裴敬彝、郎中王方慶，對曰：“禮有嫡子，無嫡孫。漢、魏太子在，子但封王。晉立愍懷子為皇太孫，齊立文惠子為皇太孫，皆居東宮。今有太子，又立太孫，於古無有。”帝曰：“自我作古若何？”對曰：“禮，君子抱孫不抱子，孫可以為王父屍者，昭穆同也。陛下肇建皇孫，本支千億之慶。”帝悅，詔議官屬。敬彝等奏置師、傅、友、文學、祭酒、左右長史、東西曹掾、主簿、管記、司錄、六曹等官，加王府一級，然卒不補。將封嵩山，召太子赴東都，以太孫留守京師。中宗失位，太孫府廢，貶庶人，別囚之。帝復位，封邵王。大足中，張易之兄弟得幸武后，或譖重潤與其女弟永泰郡主（既永泰公主）及主婿（既武延基）竊議，後怒，杖殺之，年十九。重潤秀容儀，以孝愛稱，誅不緣罪，人皆流涕。神龍初，追贈皇太子及謚，陪葬乾陵，號墓為陵，贈主為公主。
太子冥婚
懿德太子墓藏品陪葬乾陵的懿德太子李重潤，是中宗李顯（哲）的長子，高宗李治和女皇武則天的長孫。唐高宗永隆二年（682）封為皇太孫。684年中宗失位，李重潤被廢為庶人。武則天大足元年（7O1），為人讒構，與其妹永泰公主、主婿魏王武延基等竊議面首張易之兄弟“何得恣入宮中”，被武則天殺害，死時年僅19歲。李顯復位後，於神龍元年（705）追封為“懿德太子”，神龍二年將其靈柩由洛陽遷到乾陵陪葬，特恩“號墓為陵”。
但是，有關李重潤的婚事卻鮮為人知。《舊唐書》載：“中宗繼位，追贈（李重潤）皇太子，謚曰‘懿德’，陪葬乾陵。仍為聘國子監丞裴粹亡女為冥婚，與之合葬。” 1971年，考古工作者發掘懿德太子墓時，在墓室石槨內發現一男一女兩副殘缺不全的人骨架，經鑑定，與文獻記載相吻合。由此看來，懿德太子生前未曾婚配，死後卻實行陰間結婚，即“冥婚”。
懿德太子墓“冥婚”之俗早在西周時代就已產生，是我國古代一種頗為特殊的婚姻形式，又叫鬼婚或嫁殤，就是替已死的男女結成婚姻關係併合葬在一起，是一種原始的鬼魂崇拜，在周代被看作是“亂人倫”的行為而以禮禁之。實際上這種風俗後來並未禁止，反被歷代統治者所利用，蒙上了濃厚的政治色彩。唐代是我國封建文化發達、社會開放的昌盛時代，人們的文化素養相對來說比前代人更高，但卻剷除不了這種陋習，在封建上層統治者中時有出現。在民間視“冥婚”為人的感情寄託所至，還可以理解，對於一個生前未曾婚娶，遭讒言被殺的皇太子，在遷葬時卻享受了民間“冥婚”陋俗的禮遇，與“號墓為陵”的特恩，平反昭雪後顯赫的政治地位和特殊身份形成鮮明的對照，使人不難想像唐代統治者為了自己的政治利益的良苦用心。
與“冥婚”儀典的同時又出現了陰間“離婚”。史載，唐中宗時，韋皇后曾為自己的亡弟汝南王韋洵聘娶中書令蕭至忠的亡女冥婚合葬。後來，李隆基發動玄武門政變，誅防毒死中宗，準備臨朝稱制的韋皇后及其韋武黨羽，蕭至忠怕株連自己，便掘開韋詢墓，抬回女兒的靈柩，表明兩人“離婚”了。“冥婚”陋習成了封建時代人們政治生活的特殊產物。
