歷史淵源
“懸玉環”的由來——一段鮮為人知的歷史。
“懸玉環”最早見於《金瓶梅》小說第三十八回 王六兒棒槌打搗鬼潘金蓮雪夜弄琵琶 書中是這樣描寫的“西門慶見婦人好風月，一徑要打動他。家中袖了一個錦包兒來，打開，裡面銀托子、相思套、硫黃圈、藥煮的白綾帶子、懸玉環、封臍膏、勉鈴，一弄兒淫器。那婦人仰臥枕上，玉腿高蹺，囗舌內吐…說話之間，兩個乾夠一頓飯時”。《金瓶梅》中也只是提到“懸玉環”，並沒有描述其性狀和使用方法。在明清時期的春宮畫中也只是偶爾出現過它的身影，足見其彌足珍貴，非常人所能擁有。
“懸玉環”製造原理來自古代“房中術”（是中國古代醫家和道家關於如何在男女性生活中獲得樂趣、保健、胎教、優生、延年益壽的學問。）名著——《既濟真經》。《既濟真經》用很長的篇幅講述男人如何使自己的生殖器強壯，即應採用一種複雜的按摩法。而這一段最後說：“若行采戰，先用絹帶束固莖根”，《金瓶梅》中“藥煮的白綾帶子”就是這樣的東西。性生活實踐表明，“絹帶”容易鬆緩，只能在行房時使用，還達不到應有的生殖器強壯效果。於是貴族階層便用中國最為神秘的古玉，憑藉古玉特有的品性和保健作用，製作出來了“懸玉環”. 達官貴族平時將“懸玉環”套在陰莖根部，用一條白綢帶綁在腰上來固定它。玉環前面飾有浮雕的雙龍，龍的舌頭相互盤繞，形成一個凸起的螺鏇。一方面，這個螺鏇代表的是二龍正在戲耍的“夜明珠’（通常被認為是太陽、生育力和魔力的象徵），但另一方面，這個螺鏇當其進退移動之際，無疑又有刺激女子陰蒂的實際功用。使用時，可減緩血液回流，延長陰莖勃起時間，提高陰莖勃起硬度，使陰莖強壯粗大，提高性交質量。一般佩戴“懸玉環”百日再配合“玉環功法”即可達到生殖器強壯的目的。
《金瓶梅》和《水滸傳》記載的西門慶有“驢大的行貨”其實就是“養”出來的。和他佩戴“懸玉環”經常鍛鍊，最後功成身就有關。可以說他是中國古代有文字記載的第一個“戴環的男人”。因為當時“懸玉環”只是在貴族階層密傳，諱莫如深、奇貨可居、密不外宣沒能流傳到平民百姓手中，所以最終失傳絕跡。後代男子因為無緣得此寶物，無法享受“戴環”的樂趣，也就只能驚嘆古人的“雄偉”而遺憾自己的“小小鳥”了。
文學史料
朱一玄《<金瓶梅>資料彙編》
侯忠義、王汝梅《<金瓶梅>資料彙編》
三行《苦孝說與<金瓶梅>》
澀齋《<金瓶梅詞話>里的戲劇史料》
許固生《<金瓶梅>本事考略》
馮沅君《<金瓶梅>中的文學史料》
韓南《<金瓶梅>探源》
