懸玉環

懸玉環

《素女心經》用很長的篇幅講男人如何使自己的生殖器強壯,此種或類似輔助工具常見於明代色情小說。例如,《金瓶梅》一書的主人公西門慶所使用的一系列性輔助工具,西門慶常常隨身帶著一個“淫器包”,裡面銀托子、相思套、硫黃圈、藥煮的白綾帶子、懸玉環、封臍膏、勉鈴等等一系列淫器。其中的“藥煮的白綾帶子”,無疑也是同一用途的。用來煮這種白帶子的藥也許是某種春藥。這些工具中還有“懸玉環”,這是一種玉環,套在勃起的陰莖根部,用一條白綢帶繞過兩腿,綁在腰上來固定它。它是用象牙製成,前面飾有浮雕的雙龍。龍的舌頭相互盤繞,形成一個凸起的螺鏇。一方面,這個螺鏇代表的是二龍正在戲耍的“夜明珠’(通常被認為是太陽、生育力和魔力的象徵),系環的綢帶是從龍尾之間的孔里穿過。

基本信息

歷史淵源

“懸玉環”的由來——一段鮮為人知的歷史。

“懸玉環”最早見於《金瓶梅》小說第三十八回 王六兒棒槌打搗鬼潘金蓮雪夜弄琵琶 書中是這樣描寫的“西門慶見婦人好風月,一徑要打動他。家中袖了一個錦包兒來,打開,裡面銀托子、相思套、硫黃圈、藥煮的白綾帶子、懸玉環、封臍膏、勉鈴,一弄兒淫器。那婦人仰臥枕上,玉腿高蹺,囗舌內吐…說話之間,兩個乾夠一頓飯時”。《金瓶梅》中也只是提到“懸玉環”,並沒有描述其性狀和使用方法。在明清時期的春宮畫中也只是偶爾出現過它的身影,足見其彌足珍貴,非常人所能擁有。

“懸玉環”製造原理來自古代“房中術”(是中國古代醫家和道家關於如何在男女性生活中獲得樂趣、保健、胎教、優生、延年益壽的學問。)名著——《既濟真經》。《既濟真經》用很長的篇幅講述男人如何使自己的生殖器強壯,即應採用一種複雜的按摩法。而這一段最後說:“若行采戰,先用絹帶束固莖根”,《金瓶梅》中“藥煮的白綾帶子”就是這樣的東西。性生活實踐表明,“絹帶”容易鬆緩,只能在行房時使用,還達不到應有的生殖器強壯效果。於是貴族階層便用中國最為神秘的古玉,憑藉古玉特有的品性和保健作用,製作出來了“懸玉環”. 達官貴族平時將“懸玉環”套在陰莖根部,用一條白綢帶綁在腰上來固定它。玉環前面飾有浮雕的雙龍,龍的舌頭相互盤繞,形成一個凸起的螺鏇。一方面,這個螺鏇代表的是二龍正在戲耍的“夜明珠’(通常被認為是太陽、生育力和魔力的象徵),但另一方面,這個螺鏇當其進退移動之際,無疑又有刺激女子陰蒂的實際功用。使用時,可減緩血液回流,延長陰莖勃起時間,提高陰莖勃起硬度,使陰莖強壯粗大,提高性交質量。一般佩戴“懸玉環”百日再配合“玉環功法”即可達到生殖器強壯的目的。

《金瓶梅》和《水滸傳》記載的西門慶有“驢大的行貨”其實就是“養”出來的。和他佩戴“懸玉環”經常鍛鍊,最後功成身就有關。可以說他是中國古代有文字記載的第一個“戴環的男人”。因為當時“懸玉環”只是在貴族階層密傳,諱莫如深、奇貨可居、密不外宣沒能流傳到平民百姓手中,所以最終失傳絕跡。後代男子因為無緣得此寶物,無法享受“戴環”的樂趣,也就只能驚嘆古人的“雄偉”而遺憾自己的“小小鳥”了。

文學史料

朱一玄《<金瓶梅>資料彙編》

侯忠義、王汝梅《<金瓶梅>資料彙編》

三行《苦孝說與<金瓶梅>》

澀齋《<金瓶梅詞話>里的戲劇史料》

許固生《<金瓶梅>本事考略》

馮沅君《<金瓶梅>中的文學史料》

韓南《<金瓶梅>探源》

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