懷鐫

師雲︰說似一物即不中。 師雲︰修證即不無,污染即不得。 師雲︰雖然不鑒照,謾他一點不得。

【懷鐫(677~744)】
唐代中期禪僧。金州(陜西)安康人。俗姓杜。世稱南嶽(岳)、觀音和尚。年十五,從荊州(湖北)玉泉寺弘景律師出家,受具足戒,並習律。後與坦然參訪嵩山慧安,復謁六祖慧能,在其門下十五年(一說十二年)而嗣其法。先天二年(713),住南嶽般若寺,三十餘年間宣揚禪風,開南嶽一系,與青原行思之法系(世稱‘青原下’)同為南宗禪的兩大法系。天寶三年示寂,世壽六十八。諡號‘大慧禪師’。嗣法弟子有道一、嚴峻、神照、智達、常浩等九人。有《南嶽大慧禪師語錄》一卷行世。
◎附︰〈懷讓〉(摘錄自《古尊宿語錄》卷一)
南嶽大慧禪師諱懷讓,金州人也。俗姓杜,於儀鳳二年四月八日降誕,感白氣應於玄象,在安康之分。太史瞻見,遂奏聞高宗皇帝。帝乃問何祥瑞?太史對曰︰國之法器,不染世榮。帝傳敕金州太守韓偕親往存慰其家。家有三子,惟師最小,年始三歲,炳然殊異,性惟恩讓,父乃安名懷讓。
至年十歲,惟樂佛書。時有三藏玄靜過舍,見而奇之。告其父母曰︰此子若出家,必獲上乘,廣度眾生。至垂拱三年,方十五歲,辭親往荊州玉泉寺依弘景律師出家。通天二年受戒,後習《毗尼藏》。一日自嘆曰︰夫出家者,為無為法,天上人間,無有勝者。時同學坦然,知師志氣高邁,勸師同謁嵩山安禪師。安啟發之,乃直詣曹溪禮六祖。
六祖問什麼處來?師雲︰嵩山安和尚處來。祖雲︰什麼物與么來?師無語。遂經八載,忽然有省,乃白祖雲︰某甲有個會處。祖雲︰作么生?師雲︰說似一物即不中。祖雲︰還假修證也無?師雲︰修證即不無,污染即不得。祖雲︰只此不污染是諸佛之護念,汝既如是,吾亦如是。西天二十七祖般若多羅讖汝曰︰震旦雖闊無別路,要假兒孫■下行,金雞解銜一粒粟,供養什邡羅漢僧。(又讖,傳道一法。)心裡能藏事,說向漢江濱,湖波探水月,將照二三人。祖雲︰先師有言,從吾向後,勿傳此衣,但以法傳,若傳此衣,命如懸絲,惟示道化,聽吾偈曰︰心地含諸種,普雨悉皆萌,頓悟華情已,菩提果自成。汝向後出一馬駒,踏殺天下人,應在汝心,不須速說。
師侍奉一十五載,唐·先天二年,始往南嶽,居般若寺,示徒雲︰一切萬法,皆從心生,心無所生,法無能住,若達心地,所作無礙,非遇上根,宜慎辭哉。僧問︰如鏡鑄像,像成後光歸何處?師雲︰如大德未出家時,相狀向什麼處去?僧雲︰成後為什麼不鑒照?師雲︰雖然不鑒照,謾他一點不得。
馬祖居南嶽傳法院,獨處一庵,唯習坐禪,凡有來訪者都不顧,師往彼亦不顧。師觀其神宇有異,遂憶六祖讖,乃多方而誘導之。一日將磚於庵前磨,馬祖亦不顧,時既久,乃問曰︰作什麼?師雲︰磨作鏡。馬祖雲︰磨磚豈得成鏡?師雲︰磨磚既不成鏡,坐禪豈能成佛?祖乃離座雲︰如何即是?師雲︰譬牛駕車,車若不行,打牛即是,打車即是?又雲︰汝學坐禪,為學坐佛,若學坐禪,禪非坐臥,若學坐佛,佛非定相;於無住法不應取捨。汝若坐佛,即是殺佛;若執坐相,非達其理。馬祖聞斯示誨豁然開悟。禮拜問雲︰如何用心,即合無相三昧?師雲︰汝學心地法門,如下種子,我說法要,譬彼天澤,汝緣合故,當見其道。馬祖雲︰道非色相,云何能見?師雲︰心地法眼能見乎道,無相三昧亦復然矣。祖雲︰有成壞否?師雲︰若以成壞聚散而見道者非也。聽吾偈曰︰心地含諸種,遇澤悉皆萌,三昧華無相,何壞復何成。馬祖一蒙開悟,心地超然,侍奉十秋,日益深奧。
師入室弟子六人,各印可曰︰汝等六人,同證吾身,各契其一。一人得吾眉善威儀(常浩);一人得吾眼善顧盼(智達);一人得吾耳善聽理(坦然);一人得吾鼻善知氣(神照);一人得吾舌善談說(嚴峻);一人得吾心善古今(道一)。
後馬祖闡化於江西開元寺。師問眾曰︰道一為眾說法否?眾曰︰已為眾說法。師雲︰未見通個訊息來。遂遣一僧去,囑雲︰待伊上堂時,但問作么生,記取答話來。僧如教回舉似師,馬祖雲︰自從胡亂後三十年,不曾少鹽醬。師然之。
師天寶三年八月十一日示寂於南嶽,敕謚大慧禪師最勝輪之塔,吏部侍郎歸登撰塔記。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們