慧勝

慧勝

1,釋慧勝,雲南交址人,住仙洲山寺。棲遁林澤閒放物表。衣食節約隨身游任。從外國禪師達摩提婆。春秋六十八。葬鐘山之陰。弟子智顒樹碑墓側。御史中丞吳郡陸倕制文。2,慧勝。本姓唐。彭城人也。父僧智寓建康。勝幼願出家。以方正自立希於語言。言必能行身無輕躁。罪無輕重一時發露。懺悔懇惻以晝系夜。貴賤崇敬供施不斷。年八十一。梁天監四年卒。葬於白板山也。3,釋慧勝,佛學研究生,南京定山寺法師。4,佛教的修學精神。

 人物生平

 

 雲南交址慧勝

慧勝(梁鐘山延賢寺)《續高僧傳》卷十六】
釋慧勝。交址人。住仙洲山寺。棲遁林澤閒放物表。誦法華日計一遍。亟淹年序。衣食節約隨身游任。從外國禪師達摩提婆。學諸觀行。一入寂定周晨乃起。彭城劉繢出守南海。聞風遣請攜與同歸。因住幽棲寺。韜明秘采常示如愚。久處者重之。禪學者敬美。幽棲寺中絕無食調。唯資分衛大遵清儉。永明五年。移憩鐘山延賢精舍。自少及老心貞正焉。以天鑒年中卒。春秋七十。時淨名寺有慧初禪師者。魏天水人。在孕七月而生。才有所識好習禪念。嘗閒居空宇。不覺霆擊大震。斯固住心深寂未可量也。而志高清遠淡然物外。晚游梁國住興皇寺。閒房攝靜圭璋外映。白黑咨訪有聲皇邑。武帝為立禪房於淨名寺。以處之。四時資給。禪學道俗雲趣請法。素懷恢廓守志淳重。貴勝王公曾不迎候。普通五年卒。春秋六十八。葬鐘山之陰。弟子智顒樹碑墓側。御史中丞吳郡陸倕制文。

彭城 慧勝

【慧勝﹝梁﹞(梁閒居寺)《比丘尼傳》卷四】
慧勝。本姓唐。彭城人也。父僧智寓建康。勝幼願出家。以方正自立希於語言。言必能行身無輕躁。旬日不出戶牖。見之者莫不敬異。以宋元嘉二十一年出家。時年十八。為淨秀尼弟子。住禪林寺。具戒以後講法華經。隨集善寺緒尼學五行禪。後從草堂寺思隱靈根寺法穎。備修觀行。奇相妙證獨得懷抱。人見而問之。皆答雲。罪無輕重一時發露。懺悔懇惻以晝系夜。貴賤崇敬供施不斷。年八十一。梁天監四年卒。葬於白板山也。

定山寺 慧勝

釋慧勝,宗教、神職人員,南京定山寺法師;佛學研究生。地址:江蘇南京達摩大師祖庭定山寺。

佛教的修學精神

師教弟子有五事:當令疾知、當令勝他人弟子、當令知而不忘、諸疑難悉為之解說、欲使弟子智慧勝於師。——<六方禮經)

百丈山懷海禪師上堂時說:“佛法不是小事,老僧昔參馬祖,被法師一喝,直得三日耳聾眼暗。”時黃櫱聞舉,不覺吐舌,師說:“子以後莫承嗣馬祖去?”櫱說:“不然!今日因師舉,得見馬祖大機之用,然且不識馬祖,若嗣馬祖,已後喪我兒孫。”師說:“如是!如是!見與師齊,減師半德,見過於師,方堪傳授,於甚有超師之作!”

白雲野語:祖有仁德,凡有智德,不可以拘泥不化!縱然祖強於凡,或者凡勝於祖,都是喪盡兒孫之作!為什麼?只為虛空盡青藍的關係!大德!青出於藍而藍更藍,盡虛空皆是青藍,試想,畢竟是青出於藍?抑是藍轉於青?這便是見仁見智了!基於時潮的流變,創造已是律定了的成為進步的標誌;也就是說,沒有創造,便沒有進步;毋泥古,重發現,解疑惑,入於“疑、思、悟”的三段論法中,去尋求完美的創造,才是行道者修學的精神。

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