慈覺禪師
簡介宗賾（1053-1113年），河北西路洺州永年人。元豐五年長蘆出家受具，元佑中住長蘆寺，嗣後至政和三年間，返梓住“廣平普會”，出世真定洪濟說法，“賜紫號慈覺禪師”，世稱長蘆慈覺禪師。其間迎母侍普會東室七載，又制《勸孝文》曲盡哀懇，以孝著聞於世。寶頂山大佛灣第15號龕“十恩德頌”刻之“宗賾頌曰”，疑趙氏即采自宗賾《勸孝文》。
宗賾師承南宗，然不守門戶之見，宋時禪、淨二門，時如《蓮宗寶鑑序》雲“幾同敵國”。賾以“營田開庫”為喻，論說“念佛不礙參禪 ，參禪不礙念佛，法雖二門理同一致……念佛參禪各求宗旨，溪山雖異雲月是同”，從而獲得禪、淨二門的擁戴，被尊為蓮社繼遠五祖。寶頂大佛灣“觀經變”的《普勸持念阿彌陀佛》等變文，亦應似宗賾的佚名著為是。視寶頂“觀經變”的《十六觀頌》與藏經大異，是否趙氏亦采自宗賾《葦江集》（已佚）中的《十六觀頌》？有待探索。
宗賾著述，早在其生前已被門人撰集傳頌，俄藏黑水城文獻的《勸化集》，韓國高麗大學藏的《慈覺禪師語錄》等則是。其身後集刊的《長蘆賾禪師文集》，其如靈芝元照贊云：“覽師集者，則禪師之心可鑑矣！”
宗賾“六時精苦”早去，令靈芝元照感嘆不已。元照政和六年（1116年）方逝，生平著述百餘卷，言賾身事，持之有故。
宗賾，北宋河北真定府洺州（廣平郡）永年縣人。俗姓孫，母陳氏。少業儒文，晚從釋氏。元豐中（1078-1085年）29歲年，投真州長蘆圓通法秀落髮受具。元豐七年（1084年）秀去，師從廣照應夫，遂為夫嗣。元佑中（1086-1093年）住長蘆寺，建蓮華勝會，四年（1089），夜夢二大士幽贊，揚名。嗣後，應待制楊畏請出世真定府洪濟禪院說法，奏賜椹服（椹同葚，桑樹果，熟呈黑紫色。“椹服”，即“賜紫”的別稱）號慈覺禪師，名世。《續傳燈錄》云：“鎮州蘿蔔頭，聲名播天下。”
