圖書信息
出版社: 河南人民出版社; 第1版 (2004年8月1日)
平裝: 299頁
正文語種: 簡體中文
開本: 32
ISBN: 7215053296
條形碼: 9787215053298
尺寸: 21 x 15 x 1.1 cm
重量: 358 g
內容簡介
《愛的解析》主要內容包括：愛是什麼，丘比特的金箭，愛是人的生理心理體驗，愛是雙向選擇，天生麗質的美與裝飾的美，愛的藝術，瞬間的愛和永恆的愛，愛的文化意蘊，愛像一團亂麻，情感與性，古老的傳說等等。
目錄
第一章 愛是什麼
一 丘比特的金箭
愛是男女雙方心靈的碰撞與融合/性與愛有先後潛進的順序/凸凹說/心靈是一個複雜的載體/選擇規律與外部控制心理/愛的模糊性與不確定性/愛被物化與商品化/企盼純愛的藍天
二 愛是人的生理心理體驗
兩種爭論意見：愛來自靈魂還是來自於肉體/後現代的性學理論：只能做愛不能共眠/漸漸滲透的美把兩性的靈與肉和諧地結合在一起
三 愛是雙向選擇
愛是利害的權衡/男性的陽剛美與女性的陰柔美/什麼是好女人/女性的美是引誘與激發男子情愛的重要因素/希臘神話中利達的女性美/明代選美標準/足戀/乳與臀/雙向選擇成了男子的單向選擇
四 天生麗質的美與裝飾的美
少女的美無處不在/少女的秀髮——流動的青春的美/入時的裝飾給少女增添幾分美的光彩/波伏娃說女人成了時裝的奴隸/女人認為裝飾是自我的再造/中國古代女人的裝飾美/非洲、澳洲狩獵民族的原始裝飾文化/現代女性的裝飾特點/澤惠子的裸露癖/靄理士談“裸戀”
第二章 愛的藝術
一 瞬間的愛和永恆的愛
園子姑娘否定了永恆的愛/瞬間的愛是遊蕩是漂流/人世間沒有純情的愛/回歸家庭是對永恆的愛的再次認同/情貴專一/誠實與信賴是維繫情感與家庭生活的基石/妻性與母性/張中行說中國人婚姻的四種情況
二 愛的文化意蘊
愛的人文關懷/男女和諧同調的音符/陳寅恪夫婦共度滄桑人生的愛/感傷苦旅中淒婉的愛/“誰說右派老婆不許懷孕”/愛需要勇氣、毅力與韌性
三 愛像一團亂麻
剪不斷理還亂/“這個人適合我嗎”/瘋狂與痴迷/“等待”是折磨也是妄想/戶外約會等待時間的調查/分享愛情的蛋糕/愛情的不可預測性/愛的排他性與包容性/妒心/愛懸掛在一片痴愚中
第三章 情感與性
一 古老的傳說
古代斯巴達人的養生學——女人是“配種”的“牝馬”/印度畢許諾族人挑選壯漢作“種馬”/《聖經》里的他瑪不是淫婦/中國古人“不孝有三，無後為大”的倫理觀念/中國農村的“典妻”現象/現代人的性觀念——性與生殖剝離
二 完美是默契是融合
愛情有五個致命的神話/愛情婚姻的誤區/高唐神女的朝雲暮雨/楚襄王性夢幻的啟示/男女共享情感與性溫柔結合的一片綠洲/任性的、漂游的性活動是“遊戲”而不是完美
三 吻的詩意
吻是兩性實現肉體接觸的第一位“小天使”/吻的詩篇/法國式、美國式、非洲式的吻/中國古人的吻/賈寶玉吃胭脂/現代中國女子對初吻的感覺/接吻賽
四 處女情懷
一片未經開發的處女地/少女的同性戀傾向/美麗少女是一道風景/採桑女羅敷的魅力/處女膜的困擾/少女熱戀期的體驗/西方的“性革命”/婚前性行為調查/《北京電視周報》的“色情電話”廣告
五 縱慾與禁慾
黑格爾的道德質疑/中國古代養生學論縱慾的弊害/古代西方的禁慾主義宣傳/反禁慾主義的異教文化/和尚尼姑並不都禁慾/弗洛伊德論禁慾的危害/魯迅論寡婦禁慾的病態心理/中國古代養生學提倡“節制”的原則/西方從禁慾向性解放轉變/中國20世紀禁慾掃描/對女權運動的反思
第四章 一夫一妻制
一 走婚制·流動制·彈性制·情人制
遠古時代男女性自由的生動的一幕/瀘沽湖畔摩梭人的“走婚制/興登的“流動制”——一夫二妻或一妻二夫的婚制/靄理士的“彈性制”——一夫一妻制之外男女合法的彈性的性關係/張競生的“情人制”取代傳統的婚姻制/張競生論夫妻“情人化”/新一輪“走婚”與“周末夫妻
二 女人是天使還是魔鬼
“姓”字的破譯/女性是生命不死或死而再生的象徵符號/女人是房中術的掌守者與性啟蒙導師/女人是男人心目中的天使/從天使淪為魔鬼/女人是卑賤不淨之物/孟子出妻·莊子鼓盆而歌/非洲血腥的“割禮”習俗/還原女人的“人”的本色
三 捆綁夫妻
封建宗法制度的捆綁夫妻/“媒”是掌萬民婚事的職業/魯迅、郭沫若深受捆綁之苦/女性是悲劇主人公/從封建捆綁轉為政治捆綁/政治捆綁的封建性色彩/“有成分論”的婚姻/“左中右”排列的婚姻/政治+勞動的捆綁夫妻/從捆綁到鬆綁的社會進步
四 世說一夫一妻制
群婚制、偶婚制的幻影/中國禮法上的一夫一妻制/一夫一妻制的虛假性與一夫多妻制的必然性/辜鴻銘為納妾辯護/嫖娼賣淫/神娼、巫女的宗教性質/中國娼妓史一覽/《子夜》里的女性/一夫一妻制的穩固基石是成熟的愛情/“女人男性化”“男女都一樣”辨析/女人性冷的問題
五 女人——買來的馬
女人是男人花錢買來的一匹馬/纏足是男人征服女人的符號跡象/纏足之性美/婢女、丫環的命運/《家》、《廢都》等女性系列/城市“家庭暴力”調查/一位女子說“我的心滿是傷痕
六 女人的“節”和“烈”
“夫為妻綱”的法制化/“節”“烈”的政治強制性質/貞操應是男女共同遵守的道德/古代褒揚節烈種種/寡婦偷情的慘劇/《創業史》的封建色彩/中老年女人的肉身欲望
七 “單身貴族”快樂嗎
單身男女的文化追求與價值理念/美國單身男女人口調查/日本出現“單身寄生貴族”/台灣單身男女現彩上海、北京單身男女的“一夜情”生活/單身女人敘事話語/女人選擇單身的幾個原因/後現代單身女人的性格突變/單身男人敘事話語/“利松姨媽”晚景之淒涼給單身者的警戒
第五章 風暴中的婚外戀
一 男女關係的烏托邦
弗朗索瓦茲設計的“三人行”的“實驗場”/三人(一男二女)組合的性關係宣告烏托邦實驗的失敗/靄理士論男女單婚而多戀的傾向/《玉嬌梨》、《白圭志》的三人組合/《女十人談》的三人組合/“第三者”自動退出三人鏇轉舞台/“三人行”的險峰還會有人去攀登嗎
二 “浪跡天涯”的婚外戀
莎麗·海特的關於已婚女性婚外戀調查/中國中年女性婚外戀查訪/固定情人/兩極引力/老年男女何時降下性的帷幕
三 婚外風景一瞥
愛情沒有定義/“我想漫步觀賞婚外風景”/第一道風景：填補空白——婚外性娛樂/第二道風景：控制意念——誰擁有控制權/第三道風景：多向出擊——對異性的廣泛占有，欲/第四道風景：參與角逐——弗洛伊德說“好色的男人愛找蕩婦”/第五道風景：晚霞風彩——老年男人仍有性興趣與需要，“他們是更好的情人”/第六道風景：殘陽如血——老年男人的癲狂症
四 婚外戀的物化
物化使婚外性愛變質/性化：特麗莎既非托馬斯的情人，亦非妻子，只是一個有青春肉身的“性夥伴”/特麗莎與工程師做愛——女人嘗試著把自己性化/薩賓娜與弗蘭茨做愛，她把50開外的老頭兒性化了/塞雷娜把自己的青春肉身商品化，她終於成了比她大32歲的富豪查利的第二任太太/皮普加思感受到了“芬蘭小包袱”的沉重/男人把女人商品化和女人甘願當“商品”到男性市場去進行“交易
五 修復你的婚姻
雨果的婚外戀/陸游的婚外戀/靄理士主張對婚外戀者取寬容的態度/婚外戀的五種類型/男女婚外性行為比例調查/中國人的婚外性行為很難調查/婚外戀與家庭生活——“兩條平行線”永不相撞質疑/對七種婚外戀的認識/修復有裂痕的婚姻，關鍵是“治癒自我
後記
