內容簡介
愛情婚姻經濟學關於愛情、婚姻中的種種問題，不同學科有不同的看法。正所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。文學家說，婚姻是愛情的墳墓；哲學家說，沒有愛情的婚姻是不道德的；社會學家說，家庭是社會的細胞；生物學家說，婚姻是繁衍的需要……那么，用經濟學的眼光看，愛情與婚姻又是怎樣的呢？
本書收錄的幾十篇文章，大致涵蓋了愛情與婚姻中的主要焦點、熱點與難點問題，包括愛情的性質、戀愛的技巧、婚介和媒人的作用、結婚時間選擇、家庭暴力、出軌、怨婦、離婚的決策等等，其目的是以經濟學為“解剖刀”，揭示愛情與婚姻背後的深刻機理，引導婚戀走向理性和幸福。
作者簡介
劉正山，知名經濟學者，東北財經大學博士，曾任大學教師、核心期刊主編等職。現居北京，從事研究。
著有《經濟學林論劍》、《房地產投資分析》、《幸福經濟學》等多部專著。在《經濟學季刊》、《財經問題研究》等學術刊物發表論文數十篇。
編輯推薦
以下人士不需要閱讀本書:
※ 只考慮自己不考慮男友或者女友未來的人
※ 認為婚姻是賭博碰運氣的事情，沒有信心好好經營的人
※ 60後和70後之中對愛情麻木對婚姻品質沒有要求的人
※ 很有生意頭腦已經將公司上市或者彩票中頭獎準備退休的人
※ 以後不準備在城市定居完全不考慮生兒育女很可能一直單身的人
宣傳語
愛情的沉沒成本巨大，美滿婚姻相當於年賺十萬美元
“剩女”並非找不到男人，而是因為她們婚姻的機會成本太高
“美麗有價”，美女存在“美麗溢價”
愛情不是無私的，而是自利的，因為它“有價”
經濟學選擇伴侶的標準：“最合適的就是最好的”
傳統的結婚模式暗合經濟規律
一個人需要談幾次戀愛才算合適
無論是《羅密歐與朱麗葉》還是《梁山伯與祝英台》，幾乎所有的愛情悲劇都與信息不對稱有關。
從經濟學角度解讀徐志摩林徽因戀情：對於徐志摩而言，要得到林徽因，需要付出的代價趨向無窮大，林徽因給他帶來的預期效用趨向無窮大，因此，徐志摩對林徽因的激情至死不渝。
“尋找初戀情人”不划算！此舉很難增加雙方的幸福感，因為它降低了愛情的邊際效用。
選擇跟自己相比具有比較優勢的異性，組成家庭，分工協作的效率最高，交易費用最小。
目錄
第一篇章 關關雎鳩
愛情是易碎品，有著脆弱性和暫時性
愛情是有價格的
低碳愛情觀：用最少成本實現幸福最大化
初戀的效用
戀愛的維持成本很高
信息不對稱導致“其實你不懂我的心”
打動異性的送禮經濟學
封堵男女學生交往增加社會成本
戀愛中的沉沒成本：該分就分
感情中的第一次親密接觸回報最豐富
第二篇章 室家為期
美滿婚姻相當於年賺十萬美元
門當戶對暗合經濟規律！
托媒的經濟分析
選擇“富二代”有所依據
物以類聚：情人眼裡出西施
美麗有價：人人愛美女的原理
經濟學看“剩女”其實挺好
擇偶的機會成本
結婚對象不應求最好但求合適
結婚對你的收入和支出的影響
發掘好股票：好伴侶是“等”來的
第三篇章 執子之手
婚姻不是“桃花源”處處有成本
“鮮花”多在“牛糞”上
“門當戶對”婚姻多穩定
分擔家務增加幸福指數
怕老婆有經濟學道理
穩定的婚姻讓人長壽
婚姻如何“恆久遠”？
“一夫一妻制”落伍了嗎？
“富二代”與產能傳承
第四篇章 勞燕仳離
男人有錢就變壞的風險收益
需要遏制“換妻”嗎？
從妻妾制看“二奶”現象
解決家庭暴力難在哪裡？
“打老婆”的經濟解釋
“出軌”經濟學
“怨婦”的經濟學成因
高離婚率不是大麻煩
門格爾法則與離婚選擇
離婚財產分割的公平考量
序言
2010年，網路上流行一條“女性新標準”：“上得了廳堂，下得了廚房，殺得了木馬，翻得了圍牆，開得起好車，買得起大房，斗得過二奶，打得過流氓。”
很快，“男士新標準”應運而生：“睡得了地板，住得了走廊，跪得起主機板，補得了衣裳，吃得下剩飯，付得起藥方，帶得了孩子，養得起姑娘，耐得住寂寞，交得起公糧，養得起老婆，記得住爹娘，還會討好丈母娘。”
有人稱此為“男女網友之間一場無硝煙的戰爭”，也有人認為這是“2010年擇偶新標準”。當然，更多人對此只是“會心一笑”。
是的，現代社會的男女，無不追求浪漫的愛情，穩定的婚姻。比照現實慘烈的競爭和人情的冷漠，人們認為，與某個人一起生活，是找到親密、溫暖與感情的理想所在。與此同時，婚姻似乎越來越脆弱。舞台和銀幕上、小說及言不由衷的自傳里……人們注意力所到之處，“剩女”遍地，“二奶”張揚，離婚率高漲……
關於愛情、婚姻中的種種問題，不同學科有不同的看法。正所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。文學家說，婚姻是愛情的墳墓；哲學家說，沒有愛情的婚姻是不道德的；社會學家說，家庭是社會的細胞；生物學家說，婚姻是繁衍的需要……那么，用經濟學的眼光看，愛情與婚姻又是怎樣的呢？
當今，人們多認為經濟學是經世濟民的學問，經濟學研究的目的是如何使人民幸福和快樂。而愛情與婚姻，是人們獲取幸福的最主要方面（據英國路透社2010年5月11日報導，一項面向16個國家的調查表明，家庭與伴侶是最主要的幸福源泉，占比近80%，其次為朋友，比例為15%）。
用經濟學分析愛情與婚姻，或許首創於美國經濟學家貝克爾(Becker)。他寫了名為《家庭論》(A Treatise on The Family)一書，將微觀經濟分析的領域擴大到包括非市場的人類行為和相互作用的廣闊領域，當然，其中的“重頭戲”就包括愛情與婚姻。
當時，很多人對此表示“鄙視”，認為“偉大的愛情”不應該充滿銅臭味。可是，1992年10月13日，貝克爾被授予該年度諾貝爾經濟學獎，理由是他把經濟理論擴展到對廣泛的人類行為的研究中。
此後，越來越多的人認識到，以經濟學的原理來分析和指引愛情婚姻，是以較少的成本獲得最大化幸福的捷徑。
當然，貝克爾並未窮盡愛情與婚姻的經濟學研究，而且，他那充滿數學公式的論著，普通大眾是難以看懂的。此外，不同的文化背景，不同的經濟社會發展階段，愛情與婚姻具有不同的個體差異。譬如中國古代的“一夫一妻多妾制”、當代的“剩女”問題、“富二代”問題等等。
本書收錄的幾十篇文章，涵蓋的就是愛情與婚姻中的主要焦點、熱點與難點問題，包括愛情的性質、戀愛的技巧、婚介和媒人的作用、結婚時間選擇、家庭暴力、出軌、怨婦、離婚的決策等等，其目的是以經濟學為“解剖刀”，揭示愛情與婚姻背後的深刻機理，引導婚戀走向理性和幸福。
當然，用經濟學這把冷冰凍的解剖刀來解析愛情與婚姻，似乎有些“殘忍”。在大眾的心目中，愛情是偉大的，它能夠超越貧富、國界和時空。中國古人說：“山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪；天地合，乃敢與君絕！”法國作家巴爾扎克說：“真正的愛情像美麗的花朵，它開放的地面越是貧瘠，看來越格外的耀眼。”德國思想家歌德則說：“青年男子誰個不善鍾情？妙齡女人誰個不善懷春？這是我們人性中的至神至聖。”
可是，本書認為，愛情是一種具有互補效用的非耐用消費品。所謂互補效用，即是說愛情是“你情我願”才能實現。至於非耐用消費品，意指愛情的供應曲線是垂直的，具有脆弱性、暫時性。
至於婚姻問題，各個學科的分歧要小一些。如哲學家蘇格拉底說：“盡一切辦法結婚吧：如果你娶到一位好妻子，你將會幸福；如果你娶到一個壞妻子，你將成為哲學家。結婚或獨身，讓男人照自己的意願去做吧，反正他肯定都會後悔。”本書從經濟學角度也提出，婚姻不是“桃花源”，它不一定基於愛情。就如某研究機構的調查結論所顯示的：除年齡、身高兩個自然條件外，人們擇偶最重視經濟狀況，女士更關心男士的住房、收入和學歷。
儘管說，經濟學這一“解剖刀”很殘忍，將愛情與婚姻中的美好願景做了一些顛覆。但是，這種解剖還是有必要的。作為一種工具，經濟學原理的確是“六親不認”的，甚至會暴殄天物，大煞風景。這好比說，面對一位光彩照人的美女，你非要計算其維持這美麗需要花費多少成本，非要解析這美是怎么構成的。
應該說，相對於其他學科，本書所提倡的，是更為樂觀和積極的婚戀觀念。就好比治病救人，被推上手術台的滋味並不好受。但是，當經歷了“手術刀”的洗禮，將沉疴消解，你是不是會破涕為笑呢？
這裡列舉一例：為什麼有的情侶生活看似平淡，卻很快樂，而你們夫妻有房有車，卻總是吵架？美國經濟學家薩繆爾森提出的公式，或許可以說明一些問題：主觀幸福=效用/欲望。如果不考慮其他因素，不同的人從婚姻中獲得的效用大致相同，那么，你的欲望或者說期望值越高，主觀幸福感就會越小。比如說，你丈夫寫書賺了2萬元稿費，你卻期望丈夫用稿費給你購買10萬元的車，那么，你的主觀幸福感為0.2（即2÷10）；如果另一個家庭，同樣是賺取2萬元，妻子希望“新馬泰7日游”，僅需7000元，那么，她的主觀幸福感為2.9，遠高於你的。那么，一旦明白這一點，你的決策期望中多考慮一下預算情況，婚姻是否會更幸福呢？
列夫·托爾斯泰說過：“建立在理性上的婚姻才可能是幸福的婚姻。”願本書讀者都能以理性成就佳緣！
劉正山
2010年9月於北京五道口
