解釋:有智慧的人未雨綢繆,在事情還沒有發生之前就能預測到結果,從而成功,但是愚昧的人卻在事情已經成功之時仍然不知道事情已經結束了。
相關詞條
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智者見於未萌,愚者暗於成事
智者見於未萌,愚者暗於成事是一個漢語辭彙,意思是愚昧的人對於已成功的事情也不知是怎么成功的,明智的人在事情沒有發生時就已預見到了。
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愚者暗於成事
愚者暗於成事意思是說,愚昧的人對於已經成了的事實還昏昧不明,聰明的人則在事情還沒有萌發的時候就已有所察覺了。
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商君列傳
於民。愚者闇於成事,知者見於未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和於...也。三代不同禮而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;賢者更禮,不肖者...衣服以家次。有功者顯榮,無功者雖富無所芬華。令既具,未布,恐民之不信,已...
原文 作品鑑賞 譯文 注釋 作者簡介 -
寒笳集
,坐禪必墮暗證深坑,營福必成魔家伴侶。縱福慧雙修,教觀並進,而我心未忘,能所...原文 蕅 益 大 師 德 相 稽首大慈悲,救護末劫者。我念末劫苦,破戒...可求道。未會先會,不可語道。宴安怠惰,不可學道。顧是惜非,不可謀道。自信己...
原文 法語 示閱藏四則 普說 偶錄 -
歌謠[民間文學體裁之一]
。”歌唱。《荀子·禮論》:“歌謠謸笑,哭泣諦號,是吉凶憂愉之情發於聲音者也。”《史記·商君列傳》:“五羖大夫死,秦國男女流涕,童子不歌謠,舂者不相杵...。《荀子·禮論》:“歌謠謸笑,哭泣諦號,是吉凶憂愉之情發於聲音者...
簡介 釋義 分類 先秦歌謠選 -
武靈王平晝閒居
於眾。昔舜舞有苗,而禹袒入裸國,非以養欲而樂志也,欲以論德而要功也。愚者暗於成事,智者見於未萌,王其遂行之。”王曰:“寡人非疑胡服也,吾恐天下笑之。狂夫之樂,知者哀焉;愚者之笑,賢者戚焉。世有順我者,則胡服之功未可知...
原文 譯文 評析 編者簡介 -
棋經十三篇
便後退。”自知篇第六原文夫智者見於未萌,愚者暗於成事。故知己之害而圖彼...於外。戰未合而算勝者,得算多也。算不勝者,得算少也。戰已合而不知勝負者...有博弈者乎?”桓譚《新論》曰:“世有圍棋之戲,或言是兵家之類。上者遠其疏...
介紹 序言 論局篇第一 得算篇第二 權輿篇第三 -
棋經
見於未萌,愚者暗於成事。故知己之害而圖彼之利者勝,知可以戰不可以戰者勝,識...第二 棋者,以正合其勢,以權制其敵。故計定於內而勢成於外,戰未合而算勝者...其心智之後,是悅其靈魂,因此由來好此道者甚眾,至今不衰。所謂人生如棋...
簡介 作者簡介 原文 敦煌棋經 -
張擬
執。《傳》曰:“見可而進,知難而退。” 自知篇第六 夫智者見於未萌,愚者暗於成事。故知己之害而圖彼之利者勝,知可以戰不可以戰者勝,識眾寡之用...第二 棋者,以正合其勢,以權制其敵。故計定於內而勢成於外,戰未合而算...
個人簡介 棋經十三篇 原文