詮釋
“愚樂”是“娛樂”一詞的娛樂性演繹，起源於對娛樂圈的自娛自樂向自“愚”自樂、愚弄公眾博取眼球墮落現象的的嘲諷和概括，因與“愚人”“愚民”分屬同源而獲非正式文學屬性，並通過網路傳播很快延伸套用至當今社會的方方面面，甚至有人聲稱進入“全民愚樂時代”。
由來
竭力依靠“愚樂”觀眾來生存是近年來國內電視娛樂節目走下坡路的表象與原因所在。電視娛樂節目要“娛樂”觀眾，可以有多種途徑和方式，只要情節新穎活潑，且無傷大雅，多數觀眾想必都能接受。問題是，有的娛樂節目為了製造效果不擇手段，內容貧乏、模式單一、庸俗媚俗、相互模仿，甚至有的主持人在台上熱衷於耍“貧嘴”，大秀低級趣味，以致錯把“愚樂”當成娛樂，把節目當成雜耍，把娛樂節目引向了歧路。
網路寫手韓浩月就曾在評論當前影視作品經典浮躁再創作“複製時代”、濫商片盛行時，熱辣指出“要娛樂，不要‘愚樂’，要真實，不要‘被加工的真實’”。媒體上也常見“別再愚樂中國人民”之類的批評聲，而在評判2011年A股熊冠全球的各種版本中，“愚樂指數”居然也已榜上有名。
聲音
在全民愚樂時代，成名是一件很容易的事。為了成為紅人，為了博得眼球，哪怕是招來罵名也在所不惜。一時間，譁眾取寵式的自我炒作，沒有任何由頭的行為藝術，開始在網路上蔓延開來。身處其中的公眾，樂此不疲地消費這些“愚樂人物”的同時，卻不知不覺間陷入了一種“精神悲哀”，無形中造成一種文化總是不能脫離“挑逗觀眾”、“引誘觀眾”的荒誕邏輯。這些帶來了文化內涵的空殼化，“娛樂”之前很想“愚樂”，“愚樂”之後不耐“娛樂”，成了當前網路環境下“愚樂人物”轟轟烈烈造作後的相同命運。
娛樂本身的意義在於使客群得到快樂，緩解壓力，並使之能夠從中得到一些啟發。而非需要喪失了道德底線一味吸引大眾眼球的“愚樂”。或許不久後，公眾文化再也找不到那種酸酸麻麻、能觸動現實生活和心靈的人和事出現。在我們感慨“什麼都可以拿來娛樂”的同時，是否也該反思一下自己究竟能夠做些什麼。以大眾責任感的缺失作為“愚樂時代”的代價，其實我們都知道，“愚樂”並非我們所願，它是一種很深的無奈。
