情感與人的日常生活息息相關，高尚的人追求著精神信仰，有人為之而不惜流血犧牲；正義之士懲惡揚善，有人為之而捨生忘死；青年男女追求著愛情，有人為之而發痴發狂；朋友之間追求友誼，有人為之而兩肋插刀；做人要圖個面子，有人為了爭個面子而傾家蕩產；家庭生活離不開親情，有人為了親情而傾注畢生心血；等等，人們無一不在情感的驅動下進行生活和工作。然而，許多人並不知道情感的客觀本質是什麼，卻大談特談情感的理論問題；許多人終身為某種情感目的而奔波忙碌著，卻從來不思考是否值得；許多人為滿足某種情感的需要而不惜付出自己的鮮血和生命，卻從來不知道這種情感的真實內涵。
一、哲學的遺憾
對事物最一般、最普遍意義上的抽象認識就是哲學，站在哲學的高度對情感進行高度的抽象可以得出情感最一般、最普遍的哲學本質。 哲學家們時刻在思考著時代的一切，尤其思考著與人們生活密切相關的事物的哲學本質，然而，情感這東西太深奧、太神秘莫測，多少年的苦苦探索過去了，至今沒有人能夠得出滿意的答案。人們只能在幽靈般的情感面前感到困惑和迷茫，一切行為和思想都只能盲目被動地接受著這個怪物的驅使。
許多人認為，情感本身是主觀心理的東西，沒有客觀內涵，不需要或者不必要下一個明確的哲學定義。有人認為情感屬於心理學範疇，只需要有一個心理概念就足夠了。
事實上，情感涉及社會生活的各個方面，涉及心理學、社會學、行為學、管理學、美學、倫理學等眾多社會學科，對於情感的認識僅僅停留在心理學範圍是遠遠不夠的，必須上升到哲學的高度，對情感做一個高度抽象、高度簡單的理論概括，這是情感理論乃至整個社會科學取得新發展的關鍵。
二、情感的哲學本質
心理學把情感定義為：“人對客觀現實的一種特殊反映形式，是人對於客觀事物是否符合人的需要而產生的態度的體驗”。從這個定義可以了解到：情感是一種主觀體驗、主觀態度或主觀反映，屬於主觀意識範疇，而不屬於客觀存在範疇。辯證唯物主義認為，任何主觀意識都是人對客觀存在的反映，情感是一種特殊的主觀意識，必定對應著某種特殊的客觀存在，問題的關鍵在於能否找到這種特殊的客觀存在。
數理情感學情感的哲學本質：情感就是人類主體對於客觀事物的價值關係的一種主觀反映。
理解情感的哲學本質時，要注意以下幾點：
１、人類主體既可以是個人，也可以是集體，還可以是整個社會，它們分別形成個人情感、集體情感和社會情感。
２、事物的價值關係並不是指事物的價值量（或使用價值量），情感的強度也並不與事物的價值量成正比，而是與事物的價值量有著特定的函式關係（以後再闡述）。
３、事物的價值大小不僅與客觀事物的品質特性有關，而且還與主體及環境的品質特性有關，因此人的情感強度不僅與客觀事物的品質特性有關，而且還與主體及環境的品質特性有關。
三、揭示情感哲學本質的理論意義
顯然，情感的這種哲學定義已經與馬克思主義的哲學體系真正地銜接起來了，從而把辯證唯物主義的基本思想順利地推廣套用到了人的情感領域。歷史唯物主義把唯物主義的基本思想推廣套用到了人類的社會歷史領域，從而把唯心主義從這個重要的避難所（但不是最後的避難所）趕了出去。由於人的精神現象（特別是情感現象）要比社會歷史現象具有更大的主觀隨意性和偶然性，更容易受各種主觀因素的制約，更難以發現其客觀規定性和必然性，因此目前的這個研究領域仍然存在著大量唯心主義思想，成為唯心主義真正的最後避難所。顯然，只有從辯證唯物主義的角度來認識情感的客觀本質，才能把唯物主義的基本思想真正貫徹到人類精神領域的所有方面，才能真正徹底清算唯心主義的最後殘餘。
參考文獻：
①仇德輝著，《統一價值論》，中國科學技術出版社，1998年。
②仇德輝著，《數理情感學》，湖南人民出版社，2001年。
價值世界網 http://www.worldvalue.org
