恩慈

語出:(1).寵愛慈惠。 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯與王僧辯書》:“被此恩慈,如何酬答。” 唐 杜甫 《夔州書懷四十韻》:“萍流仍汲引,樗散尚恩慈。” (2).指仁慈。 冰心 《<寄小讀者>四版自序》:“這書中的對象,是我摯愛恩慈的母親。” (3).指父母。 唐 陳玄祐 《離魂記》:“其妻常思父母,涕泣言曰:‘……向今五年,恩慈間隔。覆載之下,胡顏獨存也。’”

簡介

恩慈 ēn cí ㄣ ㄘㄧˊ
(1).寵愛慈惠。 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯與王僧辯書》:“被此恩慈,如何酬答。” 唐 杜甫 《夔州書懷四十韻》:“萍流仍汲引,樗散尚恩慈。”
(2).指仁慈。 冰心 《四版自序》:“這書中的對象,是我摯愛恩慈的母親。”
(3).指父母。 唐 陳玄祐 《離魂記》:“其妻常思父母,涕泣言曰:‘……向今五年,恩慈間隔。覆載之下,胡顏獨存也。’”
(4)付出關心、讚美以及鼓勵。

新約中的恩慈

愛是恩慈的,新的聖經用“恩慈”只此一次。恆久忍耐專對待犯罪的人,表明基督徒的忍耐力。這種態度來自舊約,是消極的。恩慈則指因人家惡行受苦的人,基督徒不受限制去愛;恩慈是從新約聖經的觀念而來,是積極的。愛是不嫉妒,嫉妒是見別人興旺心懷不滿,別人有財富,恩賜;自己沒有好處心中不樂。你看見別人成功,應與人一同快樂。保羅說:“喜樂的人要同樂,與哀哭的人要同哭。”(羅十二15)我在教會中的感受,與哀哭者同哭是容易的,與喜樂者同樂較難;人家受苦給予同情較易,人家有成功繁榮安定,與其同樂較難。我們最大的傾向是嫉妒;愛就不當如此。愛不是自誇不張狂自大自懊。“張狂”乃各種欲望,想得人稱讚。“不自誇”包括自欺在內。其實,自誇和張狂都是驕傲的表達。驕傲可分為兩種,一種是比任何人超越,一種是過度自卑覺得不及任何人好,到處訴說自己一無所有。保羅說你應當對自己的恩賜才幹有準備的策略。請留意第5節“不作害羞的事”意即言行舉止十全十美不至害羞;愛絕對不作任何事情後來自引為羞恥的。害羞是羞辱的效果,羞辱和愛是互相違反的。姊妹啊!讓我勸告你,當男士注目看你,表示愛意想作出私慾行為;其實並非真正愛你,能有聖潔才是真正純潔的愛。

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