恩慈

語出:(1).寵愛慈惠。 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯與王僧辯書》：“被此恩慈，如何酬答。” 唐 杜甫 《夔州書懷四十韻》：“萍流仍汲引，樗散尚恩慈。” (2).指仁慈。 冰心 《＜寄小讀者＞四版自序》：“這書中的對象，是我摯愛恩慈的母親。” (3).指父母。 唐 陳玄祐 《離魂記》：“其妻常思父母，涕泣言曰：‘……向今五年，恩慈間隔。覆載之下，胡顏獨存也。’”

簡介

恩慈　ēn cí ㄣ ㄘㄧˊ
(1).寵愛慈惠。 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯與王僧辯書》：“被此恩慈，如何酬答。” 唐 杜甫 《夔州書懷四十韻》：“萍流仍汲引，樗散尚恩慈。”
(2).指仁慈。 冰心 《四版自序》：“這書中的對象，是我摯愛恩慈的母親。”
(3).指父母。 唐 陳玄祐 《離魂記》：“其妻常思父母，涕泣言曰：‘……向今五年，恩慈間隔。覆載之下，胡顏獨存也。’”
(4)付出關心、讚美以及鼓勵。

新約中的恩慈

愛是恩慈的，新的聖經用“恩慈”只此一次。恆久忍耐專對待犯罪的人，表明基督徒的忍耐力。這種態度來自舊約，是消極的。恩慈則指因人家惡行受苦的人，基督徒不受限制去愛；恩慈是從新約聖經的觀念而來，是積極的。愛是不嫉妒，嫉妒是見別人興旺心懷不滿，別人有財富，恩賜；自己沒有好處心中不樂。你看見別人成功，應與人一同快樂。保羅說：“喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。”（羅十二15）我在教會中的感受，與哀哭者同哭是容易的，與喜樂者同樂較難；人家受苦給予同情較易，人家有成功繁榮安定，與其同樂較難。我們最大的傾向是嫉妒；愛就不當如此。愛不是自誇不張狂自大自懊。“張狂”乃各種欲望，想得人稱讚。“不自誇”包括自欺在內。其實，自誇和張狂都是驕傲的表達。驕傲可分為兩種，一種是比任何人超越，一種是過度自卑覺得不及任何人好，到處訴說自己一無所有。保羅說你應當對自己的恩賜才幹有準備的策略。請留意第5節“不作害羞的事”意即言行舉止十全十美不至害羞；愛絕對不作任何事情後來自引為羞恥的。害羞是羞辱的效果，羞辱和愛是互相違反的。姊妹啊！讓我勸告你，當男士注目看你，表示愛意想作出私慾行為；其實並非真正愛你，能有聖潔才是真正純潔的愛。