詳解
怪誕荒誕，古怪，離奇。
唐劉知幾《史通·古今正史》：“發言則嗤鄙怪誕，敘事則參差倒錯。”宋李上交《近事會元》卷四：“又小說雲，術士羅公遠導明皇入月宮，聞之尤甚怪誕，不足為證。”明王瓊《雙溪雜記》：“甚至雜以詼諧之語、怪誕之事者亦有之矣。”郭小川《山中》詩二：“冷漠、寂靜、安詳，一切都似乎是這樣怪誕和反常。”李二和《遠行》：“他時迷時醒、言語怪誕，理智而荒謬。他時常感到莫名的激動或痛苦，卻不知到底為什麼；決意要遠行，卻不知究竟要到哪裡去。是一個內心充滿矛盾的人物。他的肩胛與腹背始終纏繞著的漁網，總給人某種模糊的啟示。”端木蕻良《土地的誓言》：“原野上怪誕的狂風。”《長江三峽》：“這一切聽起來過於神奇怪誕,卻正反映了人民對屈原的無限懷念之情。”
藝術流派
怪誕藝術是在西方發生髮展起來的。西方美學認為，怪誕由醜惡和滑稽兩種成分構成，既可怕又可笑是接受反應。本書在此基礎上，通過對大量藝術及現實怪誕實例的分析與研究，提供了怪誕藝術的極端反常化構成原則以及怪誕藝術的美學價值，怪誕藝術與其他藝術與現實生活的異同，怪誕藝術的構造技巧、靈感來源，反常態藝術的評價標準等系列理論觀點。首次全方位多角度地探討了怪誕藝術的美學思想。
