作者介紹
在現代中國，他曾紅極一時。他率先在北京大學講授性學，啟發國人“美的性慾”；他倡議城市鄉村化、鄉村城市化，推廣轟轟烈烈的鄉村建設運動，時有“南張北梁”之稱。他是中國倡導計畫生育第一人，也是中國性學研究第一人，曾在《晨報》副刊發起了中國第一次愛情大討論。他公開徵集“性史”，驚世駭俗，全民皆知，卻也使他遭遇萬人唾罵而身敗名裂，戴上了“色情博士”的帽子，以致以訛傳訛、含羞蒙垢長達半個多世紀。作為民國三大博士之一，卻被列為民國三大文妖之首，頭頂“性學博士”、“賣春博士”、“大淫蟲”等時人贈送的大帽子，張競生還是頑強地從一堆歷史的塵埃中爬了出來。這時，他頭上“文妖”的帽子沒有了，取而代之的是臉上寫著“先知”兩字。
本書不僅是對歷史的真實記載，具有一定的 史料價值和學術意義。 在實際生活中，亦具有相當的教育意義和科 學指導性，是認識自己的另一條途徑。
這部《性史》不是淫書，乃是科學及藝術的書，凡有眼者只要開眼一見便即瞭然。這是科學的書，因為所寫的皆是事實。就事論事，這是自然的事，這尤其是自然的妙事，它所寫的乃許許多多妙人所做的無數無數的妙事。故我們所賞鑒的就在這些妙事，怎樣而來從何而去，如何發展如何壓迫，什麼是正什麼是奇，何事算乖巧，何件為笨拙。
總之，閱者應當具慧心、張智眼、伸妙手，把這些平常的妙事，再變為人間更加美善的妙事。有些整理起來便成為極有價值的科學材料了，又有些點綴起來就變成最藝術的事了。
編著者簡介
張競生（1888~1970）原名張江流、張公室，廣東省饒平縣人，法國里昂大學哲學博士。20世紀20~30年代中國思想文化界的風雲人物，五四時代文藝復興式的開先河人物，是哲學家、美學家、性學家、文學家和教育家。著有《美的人生觀》、《美的社會組織法》、《浮生漫談》等隨筆集，以及自傳散文《十年情場》。
昔年加入同盟會，被孫中山委任為南方議和團首席秘書，參與南北議和談判，促成清王朝的終結。民國第一批留洋（法國）博士，民國三大博士之一。1921~1927年任北京大學哲學系教授，曾經與胡適並列為北京大學哲學系最年輕的兩個教授。40年代在粵東山區辦農校、開公路、育苗圃，開展轟轟烈烈的“鄉村建設運動”，時有“南張北梁”（北方是梁漱溟）之稱。在中國，他第一個把盧梭的《懺悔錄》譯成中文，第一個提出邏輯學的概念，第一個提出計畫生育，第一個在中國展開了愛情大討論，徵集出版《性史》，毀譽參半，生平著述與譯作甚豐。
名家推薦
至於張先生的偉論，我也很佩服，我若作文，也許這樣說的。但事實怕是很難……知道私有之念之消除，大約當在25世紀。——魯 迅《兩地書》（1923）
張競生的著作上所最可佩服的是他的大膽，在中國這病理的道學社會裡高揭美的衣食住以至娛樂等的旗幟，大聲叱吒，這是何等痛快的事……總之，張先生的這部書很值得一讀，裡面含有不少很好的意思，文章上又時時看出著者的詩人天分……
——周作人《溝沿通信之二》（1924）
張博士根本是一位具有堅強的意志、豐富的想像力的自由主義學者、思想家，毫無忌憚地擊破了舊禮教的最後藩籬。
——林語堂《張競生開風氣之先》（1953）
常州怪人劉海粟……主張公開在教室里做人體寫生……人們把他跟寫性史的張競生，唱《毛毛雨》的黎錦暉目為“三大文妖”，可是時代的潮流到底把“文妖”證明為先知者……
——李敖《由一絲不掛說起》（1962）
你會驚嘆，此人怎么經常與政治史、思想史、學術史的“大人物”或“關鍵時刻”擦身而過?這不是一個聲名顯赫的“成功人士”，某種意義上，甚至可以說是個“失敗者”，可他提供了一個獨特的觀察角度，幫助我們串起了一部“不一樣”的中國現代史。
——陳平原《孤獨的尋夢人》（2008）
張競生幾十年的大惡名，就是因為一冊小小的《性史》而起。此事的動機本來完全是好的，不妥只是在於施行的方式和時機考慮欠周。
——江曉原《性史1926》（2014）
