內容簡介
本書聚焦於馬克思主義研究領域的重大理論問題，圍繞“解讀馬克思主義的新視角”“文化與哲學”“哲學要與現實對話”“專業、職業與信仰”四個主題展開論述，重在解決真懂真信馬克思主義的問題。全書重申並強調了馬克思主義理論工作者要自信、自強、自尊，不斷加強自身的理論修養和對實際問題的研究，增強自尊的資本和自信的底氣；同時要關注社會現實，不斷推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化的進程。本書體現了作者對馬克思主義理論研究強烈的擔當意識、宏闊的思想境界、深厚的理論功底和不懈的探索精神。
作者簡介
陳先達，中國人民大學一級教授，博士生導師。曾任中國人民大學哲學系主任、校學位評定委員會委員，國務院學位委員會第三屆學科評議組成員，北京市哲學學會會長，全國哲學社會科學規劃領導小組哲學組組長，北京市社科聯顧問。現任中國歷史唯物主義學會名譽會長，教育部社會科學委員會委員，中國人民大學學術委員會主任、校務委員。從1991年起，享受國務院政府特殊津貼。著有《陳先達文集》（14卷本）、《馬克思主義和中國傳統文化》、《文化自信中的傳統與當代》、《可信又可愛的哲學》、《馬克思主義十五講》等。著作和論文曾三次獲中宣部“五個一工程”獎，獲教育部優秀著作獎、北京市哲學社會科學優秀成果獎特等獎和吳玉章人文社會科學終身成就獎等。
圖書目錄
第一部分 解讀馬克思主義的新視角
一、當前馬克思主義研究需注意的幾個問題
（一）馬克思主義研究者應該自尊、自信、自強
（二）馬克思主義研究的學術性
（三）馬克思主義研究要避免抽象化、經院化、概念化
二、馬克思主義哲學的當代性與文本解讀
三、論馬克思主義基本原理及其當代價值
（一）馬克思主義的本質是共同的
（二）馬克思主義的基本原理應該堅持
（三）應該重視馬克思主義經典文本研究
（四）正確理解當代中國馬克思主義的本質
（五）馬克思主義基本原理套用的條件性
（六）馬克思主義基本原理的當代價值
四、一個值得商榷的哲學命題——關於“合規律與合目的”問題質疑
（一）規律性與目的性
（二）規律的人化和異化
（三）作為科學發展觀依據的客觀規律
五、歷史唯物主義的史學功能——論歷史事實·歷史現象·歷史規律
（一）歷史事實的一次性
（二）歷史現象的相似性
（三）歷史規律的重複性
六、馬克思恩格斯經典文本研究的雙重視角
（一）歷史視角、邏輯視角及其特徵
（二）兩種視角的有機統一：合則兩利，離則兩傷
（三）不能以文本的不同解讀建構多元化的馬克思主義
七、不能借“實踐唯物主義”反對辯證唯物主義世界觀
（一）“唯實踐主義”意在製造馬克思主義理論的分裂
（二）辯證唯物主義是馬克思主義的世界觀
（三）否定辯證唯物主義，歷史唯物主義難以立足
八、論馬克思主義哲學創新之路
（一）機遇與挑戰並存
（二）明確我們的歷史使命
（三）找準社會位置
（四）提高我們的理論水平
九、中國馬克思主義哲學百年發展的兩個特點
第二部分 文化與哲學
一、文化復興與“尊孔讀經”
二、當代中國文化研究中的一個重大問題
（一）馬克思主義不能取代中國傳統文化
（二）文化多樣性是民族多樣性的必然產物
（三）重視文化發展規律的研究
（四）立足當代，背靠傳統，面向世界
三、論傳統文化研究中的一個重要問題
（一）文化經典是中華民族生存智慧的結晶
（二）中華民族文化與中國人民
（三）傑出人物——中華民族文化精神人格化的樣板
四、關於堅持馬克思主義在社會主義先進文化中指導地位的若干思考
（一）文化軟實力的性質和作用取決於文化的根本屬性和內涵
（二）社會主義文化是以馬克思主義科學世界觀為指導的先進文化 （三）提煉概括社會主義核心價值的一條重要方法論原則就是必須以馬克思主義為指導
（四）堅持馬克思主義指導，發展文化事業和文化產業
五、努力建設社會主義文化強國
（一）建設文化強國是繁榮和完善中國特色社會主義社會的必經之路
（二）建設社會主義文化強國與提高國家文化軟實力
（三）維護國家文化安全與促進國際文化交流
（四）繁榮公益性文化事業與發展文化產業
（五）建設社會主義文化強國的迫切性
六、馬克思主義和中國傳統文化
（一）應該站在社會形態更替的高度來審視馬克思主義和中國傳統文化的關係
（二）只有以馬克思主義為指導才能變革中國社會
（三）只有繼承中國傳統優秀文化，馬克思主義才能在中國取得勝利
（四）正確評價儒家在中華民族文化中的地位
（五）中國傳統文化創造性轉化和創新性發展
（六）可不可以“尊孔讀經”
七、馬克思主義中國化進程中的時代課題——論馬克思主義與中國傳統文化
（一）必須結合
（二）能夠結合
（三）正確走向
八、文化自信中的傳統與當代
（一）文化自信與民族解放
（二）文化是有機整體
（三）文化自信與知識分子的社會責任
九、文化自信與民族自強
十、中國傳統文化的創造性轉化和創新性發展
（一）文化自信與“西方中心論”
（二）中國傳統文化需創造性轉化和創新性發展
（三）中國傳統文化如何與市場經濟相適應
（四）優秀傳統文化要實現大眾化
十一、哲學的困境與中國哲學的前景
（一）科技與人文主導地位的嬗變
（二）哲學在當代中國的暫時困境
（三）精神家園的重建與中國哲學的前景
第三部分 哲學要與現實對話
一、馬克思主義哲學關注現實的方式
（一）哲學要透過經濟理論問題與現實對話
（二）歷史提出的課題與馬克思主義哲學的政治和價值取向
（三）以整體性的馬克思主義多視角地考察市場經濟問題
二、中國特色社會主義理論與歷史周期律問題
（一）歷史周期律問題對社會主義社會同樣重要
（二）蘇聯社會主義失敗的教訓
（三）中國特色社會主義理論和道路的偉大意義
（四）居安思危和增強憂患意識
三、論普世價值與價值共識
（一）拒斥西方“普世價值”
（二）重視人類“價值共識”
（三）堅持“社會主義核心價值”
四、學術評價的主體和評價標準
（一）誰是評價的主體
（二）科學原則和價值原則
（三）提高中國哲學社會科學的水平
五、歷史唯物主義視野中的財富觀
（一）小國寡民與安貧樂道
（二）“經濟人”假說與財富異化
（三）解放生產力和共同富裕
六、論堅持馬克思主義意識形態的指導地位
（一）為什麼要堅持馬克思主義指導地位
（二）堅持創造性的馬克思主義指導作用
（三）堅持馬克思主義意識形態的重要意義
七、歷史唯物主義與中國道路
（一）中國道路與中國方案
（二）中國道路之爭
（三）中國道路的文化自信
八、論核心價值的社會制度本質
（一）社會核心價值的制度性
（二）核心價值的階級性和歷史性
（三）社會主義核心價值的本質
（四）高揚核心價值，夯實基本價值
九、馬克思主義中國化經驗的實踐解讀
（一）當代中國最具理論性和實踐性的課題
（二）立足實際，立足變化著的實際
（三）實踐是確定是否屬於馬克思主義學派的標準
（四）堅持基本原理，重視文本研究
（五）馬克思主義必須中國化
（六）中國馬克思主義理論工作者的歷史使命
第四部分 專業、職業與信仰
一、專業、職業與信仰
二、職業選擇與價值導向
（一）能夠自由選擇，是人與動物的重要區別
（二）不僅作為個體的“我”在選擇，作為無數“我”的有組織的集合體的社會，即“大我”也在選擇
（三）重視選擇中的個人利益、個人生活改善，更重視原則、理想和信仰的人，才是真正理解選擇與價值關係的人
三、馬克思主義理論工作者的社會責任
四、改變馬克思主義被邊緣化的狀況
（一）馬克思主義被邊緣化的問題必須引起高度重視
（二）在經濟領域中一定要牢牢地把握兩條
（三）如何認識我們社會中的一些亂象
（四）改變馬克思主義在一些學科中“失語”、論壇上“失聲”的現象
五、做堅定的馬克思主義理論工作者
（一）馬克思主義是科學學說還是信仰?
（二）科學信仰和宗教信仰的區別
（三）十月革命送來的是真馬克思主義
（四）摒棄共產主義理想，就不是馬克思主義者
（五）姓馬光榮，信馬很難
六、在為祖國和人民立德立言中實現價值
（一）哲學社會科學的地位和作用不可替代
（二）哲學社會科學是治國理政的重要思想資源和重要手段
（三）哲學社會科學工作者要為黨和人民述學立論、建言獻策
七、學好用好共產黨人的看家本領
結 語 馬克思主義哲學變革是永遠沒有結束的變革
