忘憂河

忘憂河，也叫做“三途河”，傳說中，是黃泉路的下一站。

【簡介】
在中國的神話傳說中，人死之後要過鬼門關，經黃泉路，在黃泉路和冥府之間，由忘川河劃之為分界。忘川河水呈血黃色，裡面儘是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面。
忘川河上有奈何橋，奈何橋邊坐著一個老婆婆，她叫孟婆，要過忘川河，必過奈何橋，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。
忘憂河也叫做“三途河”。傳說中，“忘憂河”是黃泉路的下一站，好人能渡河，壞人只能游過才能到奈何橋，壞人游的路上，不是被水鬼抓就是被船撞死，沒幾個能通過。
【詞解】
日文字典上的解釋。翻譯一下：死後第7天前往閻王殿途中所渡過的河。此河有三個渡口，死者依生前的所作所為渡河地點相應不同。岸邊有大樹曰衣領樹，有脫衣婆將死者衣服剝去，交給懸衣翁掛在樹上。樹枝垂下的方式因生前的罪惡輕重而不同，據此決定死者在河水緩急不同的三個地點渡河。
此傳說在中國宋代也就是日本平安時期所著偽經《地蔵菩薩發心因縁十王經》里有詳細描述，並不是來自佛教的教義。在日本，中古以後此說發展為大眾信仰，因此現在有棺中放渡錢等習慣。
【別名】
1.三途河
2.忘川河
3.三途川
【忘憂河現狀】
“忘憂河”水呈血黃色，裡面儘是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面， 走過冥界的忘川，就會忘記塵世中的一切。
【地獄】
【奈何橋】
傳說中人是生生世世輪迴反覆的。這一世的終結不過是下一世的起點。生生世世循環的人無法擁有往世的記憶，只因為每個人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前程往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時，是一個人最後擁有今世記憶的時候。這一刻，很多人還執著於前世未了的意願，卻又深深明白這些意願終將無法實現，就會發出一聲長長的嘆息。這也是這座連線各世輪迴的橋命名為奈何橋的原因。
相傳在豐都鬼府，通過山門即為大雄殿，殿前有一座石拱橋稱作奈何橋，橋下一個石池即為血河池。此奈何橋東首為地藏殿，西首為血河將軍殿，相傳奈河是鬼魂要過的第一道關。
【孟婆湯】
"相傳"有一條路叫黃泉路.有一條河叫忘川.河上有一座橋叫奈何橋.走過奈何橋有一個土台叫望鄉台.望鄉台邊有個老婦人在賣孟婆湯.忘川邊有一塊石頭叫三生石.孟婆湯讓你忘了一切.三生石記載著你的前世今生.我們走過奈何橋.在望鄉台上看最後一眼人間.喝杯忘川水煮."今生有緣無份"又何必強求？
"孟婆湯"是一個中國的古老傳說，這在瀾子家一本古書上記載著。在那個傳說中人是生生世世輪迴反覆的。這一世的終結不過是下一世的起點。生生世世循環的人無法擁有往世的記憶，只因為每個人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前程往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時，是一個人最後擁有今世記憶的時候。這一刻，很多人還執著於前世未了的意願，卻又深深明白這些意願終將無法實現，就會發出一聲長長的嘆息。這也是這座連線各世輪迴的橋命名為奈何橋的原因。
【三生石】
人死後，走過黃泉路，到了奈何橋，就會看到三生石。它一直立在奈何橋邊，張望著紅塵中那些準備喝孟婆湯、輪迴投胎的人們。
傳說三生石能照出人前世的模樣。前世的因，今生的果，宿命輪迴，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。
千百年來，它見證了芸芸眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚。該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。
【黃泉路】
在中國，傳說人死後，會有陰間的捕快黑白無常來捉拿人的魂魄，把他們帶到陰曹地府去接受陰間大法官閻羅王的審判，以決定他們是升天做神仙；或再次投胎做人；還是打入十八層地獄去受苦。人的魂魄到陰間報到要走很長一段路，過很多的關；黃泉路一是對這些關和路程的總稱；另一種是專指這一路程中的一段叫黃泉路的路。
有人認為，人的陽壽到了就會死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關，過了這一關人的魂魄就變成了鬼，接下來就是黃泉路，是接引之路。在黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能再黃泉路上遊蕩，等待壽陽到了後才能到陰間報到，聽候閻羅王的發落。在黃泉路上有火紅的彼岸花。彼岸花是一般認為是生長在三途河邊的接引之花。在那兒大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅的似火而被喻為”火照之路” 也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩. 人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。 接下來還要過忘川河,奈何橋,跨過三生石，喝孟婆湯等等
【日文記載】
1.死後7日目に冥土{めいど}の閻魔{えんま}庁へ行く途中で渡るとされる川。この川には三つの渡しがあり、生前の行いによって渡るところが異なることから、三途の川といわれる。三瀬{みつせ}川、わたり川、葬頭河{そうずか}ともいう。川岸には衣領{えりよう}樹という大木があり、脫衣婆{だつえば}がいて亡者の著衣をはぎ、それを懸衣翁{けんえおう}が大木にかける。生前の罪の軽重によって枝の垂れ方が違うので、それを見て、緩急三つの瀬に分けて亡者を渡らせるという。この說明は、中國宋{そう}代、または日本の平安時代につくられたといわれる『地蔵菩薩発心因縁十王経{じぞうぼさつほつしんいんねんじゆうおうきよう}』という偽経{ぎきよう}のなかで詳しく述べられるが、仏教本來の說ではない。日本では中世以降にこの俗信が広まり、今日でもなお棺の中に渡銭{わたしせん}を入れるなどの風習がみられる。
【與忘憂河相關的動畫】
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