內容簡介
德意志悲苦劇的起源作者簡介
瓦爾特•本雅明（1892—1940），德國文學家、思想家，因其博學和敏銳而享譽世界，被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論家，被譽為“歐洲最後一位知識分子”。他學術視野開闊，學術眼光獨到，著作宏富，著有《德意志悲苦劇的起源》、《德國浪漫派的藝術批評概念》、《可技術複製時代的藝術作品》、《評歌德的<親和力>》、《攝影小史》、《柏林童年》、《德意志人》等名著，尚留下六冊書信集。作為眾所周知的思想家，其論著豐富的解釋力吸引越來越多學者的目光，儼然成為重審現代性與歐洲文化史的關鍵節點。
書籍目錄
引言
認識論批判代序
勸諭文的概念——認識與真理——哲學中的美——概念的劃分與分散——作為組合的理念——作為理念的詞語——理念不可歸類——布爾達赫的唯名論——真實主義、調和論、歸納法——克羅齊的藝術體裁——起源——單子論——對巴洛克悲劇的輕視與誤解——“評賞”——巴洛克與表現主義——言歸正傳
悲苦劇與悲劇
一：悲苦劇的巴洛克理論——亞里士多德的影響並無意義——悲苦劇以歷史為內容——君主理論——拜占庭作為題材來源——希律王戲劇——優柔寡斷——作為受難者的暴君，作為暴君的受難者——受難劇遭受低估——基督教編年史與悲苦劇——巴洛克戲劇的內在性——戲演與反思——作為造物的君主——榮譽——歷史倫理的毀滅——舞台——廷臣作為聖徒與陰謀策劃者——悲苦劇的教育意圖
二：福爾科特的《悲劇美學》——尼采的《悲劇的誕生》——德意志唯心主義的悲劇理論——悲劇與傳說——王室與悲劇——新舊“悲劇”——悲劇之死作為框架——悲劇性，審判中的對話和柏拉圖對話——悲傷與悲劇性——狂飆突進、古典主義——政治嬉鬧劇、木偶戲——陰謀策劃者作為滑稽人物——在命運劇中的命運概念——自然罪責與悲劇罪責——道具——鬼魂顯靈與魂靈世界
三：合法性理論、漠然、憂鬱——君王的憂鬱——肉體上與靈魂上的憂鬱——土星理論——意象：狗、球、石——懈怠與不忠——哈姆雷特
寄喻與悲苦劇
一：復古主義中的象徵和寄喻——浪漫主義中的象徵與寄喻——近代寄喻的起源——例子與證明——寄喻的二律背反——廢墟——寄喻失去靈魂——寄喻化為碎片
二：寄喻式人物——寄喻性幕間劇——標題與警句——隱喻——源自巴洛克的語言理論——亞歷山大詩體——語言碎片化——歌劇——文字上的騎士
三：屍體作為寓意畫——基督教中的諸神身體——寄喻起源中的悲傷——撒旦製造的恐懼與預言——沉思的界限——“神秘的重力平衡”
附錄
本雅明自傳
譯名釋義
譯名對照表
譯後記
