譯文
《世說新語》 1［復褌（kūn）］ 夾褲。褌，褲子。
2［韓康伯］名伯，字康伯，東晉玄學思想家，潁川長社（今河南長葛西）人。從小便聰明伶俐，其母也知其必成國器。他“清和有思理，留心文藝”，玄學家殷浩稱其為“能自標置，居然是出群之器”；維護名教，“陳郡周勰為謝安主簿，居喪廢禮，崇尚莊老，脫落名教。伯領中正，不通勰……識者謂伯可謂澄世所不能澄，而裁世所不能裁者矣”（卷七十五《韓伯傳》）。關於他《周易》思想的研究，迄今並不多見（主要的可參見參考文獻），限於道德思想的研究，更是難以尋覓。本論擬從玄學出發，對其《周易》解釋中的道德思想，從理論和實踐兩個層面切入分析，以儘可能作出公正的評價，從而豐富玄學和周易研究的內涵。他關於《周易》解釋的文獻主要有《繫辭》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》等注，已被收入《十三經註疏》。
3［襦（rú）］ 短襖。
4［自成之］ 親自縫紉短襖；自：親自；成：縫紉，製作；之：代詞，代指有短襖。
5［著（zhuó）］ 穿。
6［尋］ 過一些日子。
7［國器］ 國家的棟樑之材。
8［且］：暫且，姑且。
9［熨斗］：形狀如勺子，斗中燒木炭，用來燙平衣物。
10［止］：只是，僅僅。
11［既］：已經。
12［為］：成為。
13［亦］：也。
14［捉］：握（住）。
15［雲］：說。
16［故］：原因。
17［耳］：而已，罷了。
18［異］：對。。。。。。感到驚異。
19［令］：要。
20［數］：幾歲
21［須耳］：需要
一詞多義
故：1.原因 母問其故
2.所以 故不須耳
出處
選自《世說新語箋疏》（中華書局1983年版）。題目為編者所加。劉義慶（403－444），南朝宋彭城（今江蘇徐州）。《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷，依內容分有：“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”、“雅量”、“識鑒”等等，共三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的特性。
道理編輯
俗話說：窮人家的孩子早當家。這話是有一定道理的。本文為我們塑造了體貼、懂事的韓康伯和堅強面對生活、善於洞察孩子心理的殷夫人形象。
賞析
《復褌》講述的是韓康伯幾歲時的故事。“至大寒，止得襦”，韓康伯是多么需要一條夾褲啊，可是當媽媽要為他做夾褲時，他卻拒絕了，而理由是，穿了短褲就不冷了，真的如此嗎？或許是因為“家酷貧”吧。韓康伯是聰明的，因為他能把不冷的理由說得讓人信服；韓康伯也是懂事的，因為他明白家境的貧寒不能讓他在生活上有過多的要求；韓康伯更是堅強的，因為他能忍受這樣的寒冷！
《復褌》：復褌，古人的夾褲，是禦寒必不可少之物。韓康伯不要夾褲並非體格強健，而是心智成熟，理解母親的艱辛，令人感動。
