品牌釋義
御者:帝之用也!
福者:吉運也!
堂者:家福之地也!
故開門納福、出門帶福、合門留福、佳福齊天之地者是為“御福堂”!
御福堂福文化內涵
御福堂幸福文化包括“御文化”即中國王室文化、“福文化”即中國幸福文化、“家文化”即中國家居文化和中國紅木文化等組成部份。
御文化(帝王文化)
御者,帝之用也!
凡皇家用具,必華美之至、尊貴之極,兼洪福之喻也。錢氏本為皇家御匠,與帝王制木百餘年,其所出者,張張御器、洋溢皇家氣派,件件珍品,雍和幸福人家。
錢氏家訓;“凡客至,必以侍君之心禮之,以御用之器待之,以精湛之工悅之”,使御福佳品長澤客心爾。
原木古香,何只帝王能享用,如今,御福堂讓“舊時御用玲瓏器,走入尋常百姓家。”
福文化(即幸福文化)
福者:吉運也!
福者,百順之名也。福生喜、生樂、生貴、生達,蔭衍百世安康。凡炎黃後裔,無不祈福、盼福、愛福,將一切美好願望,皆歸結為福;福已融入國人之血液中,沉澱於百姓之骨髓里。
木主生髮,天生福物,今御福堂繼承御業淵源,移御室之福以佑嘉賓。無論門屏掛飾,皆溢帝王之福,延佑出入之人,共享齊天之福爾。
堂文化(即家居文化)
堂者:家福之地也!
堂乃宅之核心,家之氣質,盡匯於此,若於堂中置御福之具,必滿堂溢彩,盡顯豪門之貴。
一堂和氣,和樂融融,御福之具,更增天倫之樂,期頤之福。以此待客,必傾客者之心。而華堂溢彩,還須御福名門。
原木文化
木浴自然,溫和而親切,妙不可言。然,良木無言,榫卯不語,唯能工精藝張顯韻味和涵養。御福堂深諳木藝之精髓,精雕細琢,將紅木之靈韻、精雅呈現給遵貴的您。
《易經》上說:木長生,居艮位、主東方,青龍之象,生門大開,上上大吉也。五行之中,木主生髮。真氣回復、精華凝結,生生不息。木之上品為紅木,穿越百年,盡得日月精華,故家藏寸紅必紫氣環生,祥瑞盈門,百福齊至也,是為福至。
“木、主生髮”。根汲水而盛,枝巢鳥而橫;葉釋氧而活萬物,材制具以飾華庭。以木星為福星而列三星之首,即因此也。門以木製,驅邪避害,家運蓬勃而起升騰之相,事業興旺並呈通達之機。御福堂,憑御用之技,制福者之門;迎富貴於堂下,生豪氣以乾雲!
紅木文化
吾國之家具事業,發於周秦,備於唐宋,盛於明清。有明伊始,得鄭和開發西(南)洋之經商,采南洋紅木,格古今情懷,無務繁飾,師從自然。暨乎清代,則有宮廷御製,工於雕琢,推尚重器,蔚為大觀。紅木之具始於明朝,時為達官貴族之所用,乃身份之象徵。其以雕刻、榫卯、鑲嵌、曲線之傳統工藝,經蒸煮、拋光、打蠟,“型”“藝”“韻”“材”兼備,富貴而不俗,華麗而不濫,端莊而不呆。今者以創新手法傳承紅木巧藝,承其材質之考究,雕飾之精巧,做工之上乘,揚其神韻之大氣,內涵之沉穩,使東方文化與現代家居水乳交融。木主生髮,可驅邪避害。紅木為具,融天地之秀氣,承歷史之精華,可達造物與自然之和諧,使家運蓬勃而起,令居者心境平和,其合養生之道,也有尊幼之德。
紅木百年成材,紅木家具集實用、觀賞、收藏於一體,歷經百年,風采依舊,世代傳承,福運綿長。
御福堂紅木歌
百年生一寸,五寸方成才。日月精華聚,生髮避邪災。
筋紋藏地理,祥瑞盈門開。寸寸生紫氣,時時福運來。
家藏寸紅木,浩然釋胸懷。佳品傳福至,紅味醉雙腮。
主營產品
福之門
御福堂原木門,雍容典雅,在海內外高端精品市場獨具丰姿。百家連鎖,讓中華源遠流長的福文化,浸潤在件件栩栩如生的藝術精品之中,為您尊貴的生活,插上幸福的翅膀
門以木製,驅邪避害,木主生髮,家運蓬勃而起,故可開門納福、出門帶福、合門留福。
民以食為天,以居為安。門乃家居之臉面,乃宅之冠帶,出入必由之。《春秋繁露》中記載"木者,春生之性"。木是生命之源,發自春天,而萬物依木而生,古人常以木祈福、以木立信,而古來更有"芝麻開門"、"魚躍龍門"的傳說,門以木製,可納五福而避邪害,使運勢亨通,御福堂聚能工巧匠,細工雕琢,憑御用之技,制福者之門,迎富貴於堂下,生豪氣於乾雲。
經典珍藏
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御匠承傳精巧藝,能工雕琢大氣門。御福堂"珍藏精典"系列皇庭極品,集古典印象與近代中式風情於一身,把數百年雕龍飾鳳功夫嵌入門裡,讓皇家御品至貴極尊品味盡顯門中。突顯"尊貴·幸福·品位"的品牌核心價值。
進出皇家韻,何必帝王身?"珍藏精典"系列倡導極品精神,讓昔日御用珍品,服務尊貴客人!
迷醉心扉
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玲瓏的玻璃花窗,洋溢著從千百年前迤邐而來的神秘與典雅,而那半透朦朧的磨砂,蕩漾著現代的風韻與青春的悸動。兩者完美的結合,似乎在現代與古老之間,搭起了一條時光隧道,讓您徜徉在古典與現代交融的意境中,盡享人生的尊貴與典雅。
這簡約而玲瓏、古典而俏麗的花格,為您營造福韻悠悠的幸福空間,護佑著屬於您的詩意世界,給您一個完美人生!
時尚簡約
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直線中跳動著分明的節奏,衝擊你的視覺;曲線中孕育著旖旎的柔情,催生你的愛戀,脈脈的香徑里,悠揚著一個詩意的夢境。線與線的邂逅,交織出一首典雅與華麗的讚歌。
直線如鋼,弧線似浪,給您既不乏硬朗又不失柔美的氣質,剛柔相濟,一氣呵成,無論是紛繁華麗的雕花,還是極具節奏的線條,都充分展示出不同的個性,在不經意間流露出迷人的神韻,裝扮著祥和的家。
那精緻的紋路,古典的誘惑,渾厚的材質,以及異國的風情都一一吸引著人們的眼球。
古典印象
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唯美風情系列產品融入中式古典印象元素,打造古樸、典雅的風格。憑藉御福堂百年傳承的中式雕花木藝,兼容傳統與現代唯美風情,雕琢出中式花格、屏風、落地罩、電視櫃及中式裝飾、裝修、家具、配飾等各種中式產品,體現中式的家居風範與傳統文化的審美意蘊,蘊含著東方文化的神秘和深邃,讓你的家在溫馨舒適的同時,也是一座家居藝術的博物館。駐足其間,仿佛千百年前的煦煦和風迎面拂來,讓你迷醉於中華五千年的意味之中,與之水乳交融……
歐陸風情
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在現代極品奢華的裝飾裝修項目里,從歐式裝修風格中提煉出現代簡歐風格,讓時代跳動的音符、美妙流行的鏇律,承載著歐式風情,涌動著浪漫優雅的氣質。唯美、蜿蜒的曲線,動感、搖曳的造型,讓您溫馨舒適的家飄散著時尚的氣息,至尊典雅的氣質在古老與現代間凝聚,顫動著永恆的愛的鏇律。
設計師用鮮明的簡歐風格,強調線形的流動與變化,色彩華麗豪放,使歐式風情系列產品充滿強烈的歐派氣息。
一門開合,盡享歐陸風情!典雅的古代風格、纖致的中世紀風格、富麗的文藝復興風格、浪漫的巴洛克、洛可可風格,一直到龐貝式、帝政式的新古典風格,在各個歷史時期都閃耀著各自的絕代風華,是歐式風格中不可或缺的要角。
福之居紅木家具
紅木家具,於千年中國經典文化之中沉澱,承載歲月滄桑,靜穆沉古;紀錄歷史痕跡,沉穩莊重;歷經風雨洗禮,高貴古樸。御福堂匠心獨運,憑藉精益求精的製作工藝,以及創新的文化傳承方式,使紅木文化源遠流長。
天籟系列
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凝聚天地日月精華之音,方為天籟。此曲只應天上有,人間難得幾回聞。當之精雕細琢於紅木之上,恬然自安,應運而起的,是淡雅素淨的芬芳和不可抗拒的生命。
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一木一器,一器一形。御福堂天籟之音系列,承天地之靈氣,蒙感恩之潤澤,力求表現悠閒、舒暢的自然生活情趣,時尚浪漫的風格結合紅木典雅高貴的氣質,讓您在感受傳統的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊的同時,又張揚個性,高貴得體,大方而富有情趣,取自然之境,攜人文之韻,為你書一紙墨香,鋪一頁雲箋,斟一杯月光,風情、韻致、真實、夢幻……像一本泛黃的線裝書,藏著濃厚的民族文化和精神,又像一盞穿越古今的心燈,余香裊裊,整個居室就有了別樣的安然。
天琴系列
伏羲造琴,鳳凰來儀,金童頭,玉女腰,仙人背,龍池,鳳沼,玉軫,金徽。依宇宙之數,奏瑤池之音,始稱瑤琴。
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瑤琴之音追日月精華隨時空流轉,天人共賞,唯有靈之生命吸收精華,入奇筋八脈生命永存。紅木紋理,道發自然,玄之又玄,似天音之美美不勝收也。天琴之音系列產品,有簡潔流暢的明式家具,樸素而不儉,精美而不繁縟,有富麗華貴奔放的清式家具,裝飾圖案象徵吉祥如意、多子多福、延年益壽,之類工藝精堪,風格各異。有浮雕、透雕,山水、人物,鳥獸吉祥物等,鬼斧神工,技藝精堪。
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御福堂原木技藝經過數百每積累傳承,流傳至今己非常成熟,形神合一,優美絕倫,繫到產品全部採用手工製作,運用精密巧妙的榫卯結合部件,比例適中流暢的線條,典雅的圖案和精緻的做工,當你的目光與紅木家具相遇的時候,你就在細數歷史的流逝,紅木家具的沉穩、冷靜的外表,會使你心平如鏡,靈台空明!令人沉醉。
天韻系列
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時光在紅木的心靈作畫。曲曲彎彎,百傳千徊,就這樣聚數百年日月精華,天地交融,繪成一個個美麗音符。上通天文,下達地理,心有靈犀,這就是天韻之音。
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誰能讀懂天韻之音?!它已物化成一圈圈靈氣,凝結成智慧和品格,陽光麗質、堅韌向上、厚重炫妙,是時光的記錄和沉澱。當紅木之靈韻與時光重逢,天上的星星能讀出那美麗的天韻之音,靜待其中,你會感覺天韻悠然的曲調在心中流淌。
御福堂"天韻之音"系列,細膩的木質呈均勻膏脂狀,氣質之中既不乏硬朗,也不失柔美。精緻的木紋如行雲流水般,讓你穿越時空,去享受它曾經吸納的天韻之音。
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御福堂"天韻之音"系列,以時尚簡約風格為主,棄俗艷炫耀式的奢華與冷調,藉助線條與空間弧形巧妙的變化,讓靜物產生韻律感,有一種愈欣賞愈美麗的持久美。
白馬寺御福堂
白馬寺御福堂距今已有近30年的歷史,主要做貔貅定做、貔貅開光、貔貅奉請等業務。公司剛開始製作貔貅模型雕刻製作的業務,近些年開始發展開光貔貅奉請、定做等業務。期間集合了各類貔貅模型,專攻於貔貅開光,開光貔貅的奉請等業務,幾十年的傳承,贏得了良好的口碑。右圖便是白馬寺御福堂的黑曜石貔貅手鍊模型。
地理位置
在河南洛陽市東郊一片鬱鬱蔥蔥的長林古木之中,有一座被稱為“中國第一古剎”的白馬寺。這座一千九百多年前建造在邙山、洛水之間的寺院,以它那巍峨的殿閣和高峭的寶塔,吸引著一批又一批的遊人。
白馬寺御福堂就位於千年文化歷史名城洛陽市洛龍區。毗鄰中國第一古剎白馬寺,得天獨厚的地址位置和歷史文化傳承,對其發展起到了很大的作用。
歷史文化
白馬寺是佛教傳入中國後由官方營造的第一座寺院。它的建設與我國佛教史上著名的“永平求法”緊密相連。相傳漢明帝劉莊夜寢南宮,夢金神頭放白光,飛繞殿庭。次日得知夢為佛,遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏(今阿富汗一帶)遇上了在該地游化宣教的天竺(古印度)高僧迦什摩騰、竺法蘭。蔡、秦等於是邀請佛僧到中國宣講佛法,並用白馬馱載佛經、佛像,跋山涉水,於永平十年(67)來到京城洛陽。漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院。為銘記白馬馱經之功,遂將寺院取名“白馬寺”。
從白馬寺始,我國僧院便泛稱為寺,白馬寺也因此被認為是我國佛教的發源地。歷代高僧甚至外國名僧亦來此覽經求法,所以白馬寺又被尊為“祖庭”和“釋源”。
交通概況
從洛陽火車站直接乘坐56路即可到達。
從關林廟乘坐58路終點站。
洛陽龍門石窟乘坐67、53、81路轉乘58路。