內容提要
他們多是生為人傑、死亦鬼雄的熱血男兒，錚錚鐵漢，是自認的名副其實的龍的傳人。他們生死均繫於一念——為國效命，為衛國安民而戰。其夢寐以求的榮耀歸宿是戰死沙場，馬革裹屍，更有甚者，連死後的屍體都不屑於理會，而高唱“青山處處埋忠骨，何必馬革裹屍還”中國男子漢的血性、氣概， 真是被他們身體力行得淋漓盡致，其生命的力與美不時激盪著我們的熱血 。
編輯推薦
歷史煙雲飄散處，代代英雄逐逝波。他們站著是一座山，躺下是一道嶺，無論生與死，都是一道壯麗而永不褪色的風景線。書中這些名將們生存於不同的時代，發展於不同的空間，但他們的命運卻有許多驚人的相同、相類或相似之處，追根溯源，還是中國傳統文化強大的慣性之力使然。歷史在前進，社會在發展，而紛繁、複雜、矛盾的人心與人性並不與之同步，按時髦的話說就是發展滯後；先秦時代的人心人性與我們現代人的人心人性，誰能說已有天壤之別了呢?所以，五千年的歷史老人、文化老人反覆講述、著重描繪的，不過是人類真假、善惡、美醜的永恆故事。
作者簡介
范傳新，江蘇徐州人。中共黨員。1986年畢業於北京西城區職工大學中文系。1962年應徵入伍，歷任某部指揮連戰士，濟南軍區軍樂隊隊員，總政治部軍樂團文書，解放軍出版社編輯、軍事編輯室主任、副社長，解放軍文藝出版社副社長，編審。北京國際戰略學會特邀研究員，中國孫子兵法研究會理事，中國軍事歷史學會理事。1967年開始發表作品。1997年加入中國作家協會。
目錄
自序
伍子胥奔吳
廉頗老矣
白起殺降
李牧今不在
周亞夫絕食
李廣難封
馬援擇主
鄧艾改名
謝玄問計
郭子儀為人
岳飛論馬
于謙入京
袁崇煥出關
書摘
書摘
每年中秋之際，人們便風涌雲集於錢塘江邊，看江起潮立，聽馬奔雷滾，感受天賜的壯觀與奇妙。據民間傳說，那並非自然之景觀，而是伍子胥死不瞑目的吶喊，是吳人為其
嗚冤叫屈的咆哮!
伍子胥之死，從表面上看，原因是與吳王夫差意見不合，三諫吳王而不從，實則死於政治陰謀。他一生幾乎都生活於陰謀的漩渦之中，一半為報楚國之仇，一半為報吳國之恩。生性剛烈暴躁，行為乖戾偏激的他，是缺乏轉環之智，還是其個性決定的呢?
《史記·伍子胥列傳》記載：伍子胥，名員，春秋末期楚國人，家族顯赫。其父伍奢，為楚平王太子建太傅，其兄伍尚為棠(今江蘇六合縣北)尹。伍子胥自幼即受到良好的貴族教育，文武兼修。其父伍奢對此頗為得意，說：“胥為人少好於文，長習於武，文治邦國，武定天下。”(《吳越春秋》)後來的事實證明，此言不虛。伍子胥堪稱一代人傑。
人的命運真如天空中的浮雲，變幻莫測。伍子胥在楚國一展其志建功立業應是順理成章之事，僅僅一件出於偶然的小事，便永遠地改變了他生命的軌跡。公元前527年，楚平王命太子的少傅費無忌到秦國去，為太子建相親、娶婦，一向對太子建懷有二心的費無忌見秦女姣好，美艷非常，即馳報楚平王：“秦女絕美，王可自取，而更為太子娶婦。”平王遂自娶秦女，並寵幸有加，另為太子建娶齊女為妻。
費無忌以此諂媚之舉，得寵於平王。但又時刻擔心平王一旦棄世，太子建繼位，自己將難逃殺身之禍，於是日夜在平王面前詆毀太子，說：“太子以秦女之故，不能無怨望，願王少白備也。”平王遂疏遠了太子，命其守城父(今河南平頂山北)，名義上以備邊防，實際上就是放逐。即使如此，費無忌依然認為後患仍在，必欲置太子於死地才可以全身安命，於是又向平王誣陷太子：“自太子居城父，將兵，外交諸侯，且欲入為亂矣。”平王聽信讒言，乃召太子太傅伍奢嚴刑拷問，並將其囚禁，同時派城父司馬奮揚率兵捕殺太子。奮揚於心不忍，便派人先向太子傳話，太子即逃亡宋國。
費無忌仍心有不甘，欲將他認為的所有隱患消除殆盡，又給平王說：“伍奢有兩個兒子，皆賢，不把他們殺了，就會成為楚國的憂患。不妨以其父做人質，將他們召來，以斬草除根!”平王就給伍奢說：“你若把你的兩個兒子召來就放了你，否則就殺了你。”看來不可一世的君王有時也真是可憐，常常被弄臣當槍使或玩於股掌之中。伍奢深知兩個兒子的品性，伍尚肯定一召即來，而伍子胥肯定不會來。不出伍奢所料，平王
……
