得一參五

案《陰符經》、《道德經》皆黃、老之言,無所謂丹法也。 自宋夏尚鼎始以《陰符》言內丹,葛長庚又以《道德經》言內丹,而宗旨大變。 中貞以《陰符經》所言九竅三要為火候之訣,《道德經》所言有物混成,先天地生,為金丹之母。

古籍簡介

《得一參五》·七卷(浙江巡撫采進本)

四庫提要

國朝姜中貞撰。中貞,會稽人。卷末有許尚質所作中貞小傳,稱嘗遇紫清真人白玉蟾,因得仙術。蓋妄人也。是書闡明修煉之旨,所注《陰符經》、《道德經》各一卷,《參同契》三卷,《黃庭經》、《悟真篇》各一卷,為書凡五,故以得一參五名。案《陰符經》、《道德經》皆黃、老之言,無所謂丹法也。自宋夏尚鼎始以《陰符》言內丹,葛長庚又以《道德經》言內丹,而宗旨大變。中貞以《陰符經》所言九竅三要為火候之訣,《道德經》所言有物混成,先天地生,為金丹之母。蓋因二家之書而衍之,即在道家亦旁支別解而已。

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