徐鳳鈞簡介
1904年（光緒三十年），清政府要求各縣將書院改辦學堂。新任樂平縣令杜璘光著手在翥山書院內籌建國小，聘請了西鄉舉人徐鳳鈞為學堂監督（校長）。而北鄉舉人蔡嘉謀嫉妒徐鳳鈞“少年新進，獲充監督”而遷怒於杜。由於辦學經費不足，蔡嘉謀便提議增加抽收靛捐以充經費。由於靛只產於西南兩鄉，加之抽捐之法多有弊端，這給西南兩鄉民眾帶來很大負擔，自然引起了西南兩鄉民眾不服。他們在寡婦橋（鎮橋）開會，公推徐鳳鈞為代表與縣令理論。六月初九日，徐鳳鈞到縣府對杜璘光說：“鹹謂學堂為合邑公益，經費獨取於西南，事無公理”。杜璘光無言以對，只得同意改良靛捐之法。同時徐鳳鈞又提出“恐鄉民之滋事也”，不肯繼續擔任學監。而此時在蔡嘉謀的暗中鼓動下，當時正在西南鄉演出的北鄉戲子、饒河戲同樂班二花藝人、鞭剛會首領夏廷宜對眾人說：“此事在爾西南鄉，如在我北鄉，早糾眾入城向官問罪”。因此，西南鄉“鄉民忿甚，設酒會議，集眾入城，要官免捐”。這時正在縣城的徐鳳鈞“聞風返鄉勸阻，許已求官，已允免捐，不可暴動”。經他的勸阻後，大部分村民返回。但是還有少部分靛農已被激怒，聽不進徐鳳鈞的勸言。在夏廷宜的帶動下，部分靛農和夏廷宜的結義兄弟等數百人舉刀進城，遊行示威。隊伍進城後，首先搗毀了北門國小堂，接著到保甲局奪取洋槍40餘支。第二三天又接連“拆毀縣署之清白堂，並波及厘卡”。江西巡撫夏時大驚，於六月二十日，急令饒州候補道朱香畹（子春）領兵三百來樂平查辦。由於官軍紀律不嚴，騷擾地方，並索賠銀款十萬，此舉激起更大民憤。因而在七月十六日，夏廷宜又聯合北西南鄉鄉民三千餘人，再次入城，攻占縣衙，打開倉庫和監獄，釋放囚犯七十餘人。朱香畹化妝逃往饒州。同時，西鄉武生汪鼎飛、鄒謀仂等趁機“設立武局，水陸要道復設卡盤查，以阻省城另委馮縣令到任，挾制杜令開漕，將欲藉此款項以作軍需”。這樣一來，全國為之震驚。到了八月初七日，清政府急速調遣九江道瑞澄率領水陸各營官兵千餘人進抵樂平。不久，攻入夏廷宜的老家臨港鄉睦樂村，捕獲參與“民變”的鄉民王成仁等，以及西鄉武局首領汪館泰、文案吳六妹和北鄉舉人蔡嘉謀等百數十人。據說，從六月二十日朱香畹領兵來樂平查辦後，徐鳳鈞就帶著母親藏匿到鄱陽饒埠徐家的朋友家中。由於徐母賢良淑德，她聽到當時有百十名在押的百姓等待處決，也有一些人慘死獄中，她不願看到百姓慘遭殺戮。便通過徐鳳鈞的老師、浮梁縣名士汪龍光疏通瑞澄，說此事因徐鳳鈞牽頭引起，打算讓徐鳳鈞投案自首以確保獄中的百姓釋放。瑞澄答應了徐母的請求，上書朝廷，答應只要徐鳳鈞自首就準予釋放樂平起義百姓。在徐母的勸說下，徐鳳鈞遵母命“以一身抵一縣”。從鄱陽饒埠徐家到景德鎮投案，後來移交樂平關押。江西巡撫夏時和瑞澄也把徐鳳鈞的事跡寫成奏書呈送朝廷，一再把徐鳳鈞說成是忠義兩全之人。加上不久東南鄉楊、葉械鬥即將爆發，官府束手無策。此時，獄中的徐鳳鈞自告奮勇，一人前往調處。於是僅經過幾個月的獄中生活，徐鳳鈞終於提前出獄。
1905年，因科舉已停，徐鳳鈞在朋友的引薦下，就任上海海關文案。
1908年---1909年，徐鳳鈞出任江西省饒州府中學第六任學監。徐鳳鈞文思敏捷，一次學校組織全體師生春遊，他在黑板上立書一駢體文通知，立意新穎，文藻華麗，師生們個個稱讚。
1909年（宣統元年）五月，江西舉行省咨議局議員選舉，饒州府有八人，樂平徐鳳鈞當選。
1910年江西瓷業公司由張謇、瑞徵等人發起創建，在景德鎮成立。經辦人康特璋在主持瓷業公司時，設立本廠、分廠兩處。本廠設在景德鎮，分廠設在波陽城內高門。在波陽分廠中，當時還附設了一所陶業學堂（景德鎮陶瓷學院的前身）。這所陶業學堂的設定，目的在於培訓從事機械制瓷和煤窯燒瓷的技術工人，以便利用機械製造，逐步取代手工操作，建造煤窯取代柴窯，從而節約成本，提高勞動生產率。陶業學堂的堂長，由徐鳳鈞出任。它既是公司培訓人才的基地，又是瓷業技術改進的試驗場所。
1911年，辛亥革命之後，民國政府任命徐鳳鈞守臨江府、知清江縣事。由於當時社會動亂，兵匪勾結，民不聊生。徐鳳鈞上任後既開誠布公，嚴明法紀，設法遣散營兵，懲治腐敗。使社會治安有所好轉，深受紳民感戴。
任滿歸里後，徐鳳鈞看到魁堡村因為面臨樂安江，每年春夏之交河水泛濫，將河岸沖塌，致使良田遭毀。他便邀集族人防河伯為災，鳩工運石，一堤甫成，維護了河岸免遭崩塌，獲得村民的讚譽。他還出資修建水堰等很多讓人稱頌的善事。
沒多久，浮梁縣人聘他主修《浮梁縣誌》。後來，廣西巡按使王祖同又聘他到廣西省署任秘書。他單騎赴召，身為飢驅，自秋徂冬，無險不歷。上任後力主改土歸流，最後因積勞而隕命。卒之日清江士民置聯追悼者千餘人，並聯名呈請國務院附祀名宦祠，足見其功德無量。
徐鳳鈞楹聯選注
禍福本無常，塞上翁寄語鄉鄰，切莫同聲嗟失馬；
是非終有定，公冶子羈身縲紲，何妨洗耳聽鳴禽。
【 注釋】
[ 塞翁失馬] 塞翁失馬出自《淮南子·人間訓》。比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。
[ 公冶長]公冶長為孔子弟子，自幼家貧，勤儉節約，聰穎好學，博通書禮，德才兼備，終生治學不仕祿。相傳通鳥語，並因此無辜獲罪。孔子出於對諸侯專政的不滿，又因對公冶長身陷囹圄而痛惜，便說：“公冶長雖在縲紲之中，非其罪也。”並將女兒許他為妻。公冶長一生治學，魯君多次請他為大夫，但他一概不應，而是繼承孔子遺志，教學育人，成為著名文士。
這副對聯是1904年7月，徐鳳鈞由景德鎮押回樂平監禁時，在獄中寫的。在上聯中，他希望大家不要為他惋惜。他認為自己能“以一身抵一縣”，能解救很多無辜的民眾，雖是壞事也是好事。下聯是說，相信自己品端行正，縱使身陷囹圄也可坦然面對。從聯語中可以看出他的豁達和大度。
交能略分忘情，最難忘，秋月半窗，說我先君期望語；
病上贈花招飲，真不料，春燈一席，是君與我別離筵。
這是徐鳳先鈞懷念亡友的對聯，他深切地懷念起當年互相激勵的話語。可如今友人逝世，只能面對著這留下的一盞孤燈和無盡的哀傷。
斯人無愧負羈妻，相賢夫，白璧贈窮途，回首十年，真覺受饗如昨日；
此際誰為陶令母，剩伶子，麻衣迎故客，傷心一揖，空從截髮仰遺風。
【 注釋】
[ 負羈妻] 春秋時曹國大夫僖負羈的妻子。《左傳．僖公二十三年》載:晉公子重耳過曹，曹君無禮，欲觀其駢脅（生理畸形），僖負羈諫，不聽。僖負羈妻勸丈夫結好重耳，乃饋盤飱置璧。後重耳即位，加兵於曹，執曹伯，數之以不用僖負羈之罪。而令軍隊無入僖負羈之宮，且免其族。後因以"負羈妻"指有識見的婦女。
[ 陶令母] 指東晉名將陶侃(陶淵明之曾祖)的母親，她是中國古代一位有名的良母，以教子有方和寬厚待人稱道於世。她與孟母、歐母、岳母齊名，一同被尊稱為“四大賢母”。陶母“教子惜陰”、“截髮易餚”、“送子三土”、“退鮓責兒”的故事也在民間廣為流傳。陶母逝世後，先葬於潯陽，後遷葬鄱陽牛崗咀，現仍存。陶侃曾做過樅陽縣令，故稱陶令。
這是徐鳳先鈞1914年做的輓聯。當年他藏匿鄱陽時的朋友之妻逝世，他聞訊後親往弔唁。聯語中寄予了他對當年朋友家人留食並贈川資的感激之情，並讚揚了逝者的美德。
問客何來，似耳畔足根，猶帶些彭浦濤聲，匡廬雲氣；
勸君且醉，看天時人事，無非是山頭風雨，水面浮舟。”
這副對聯，是徐鳳鈞任江西省饒州府中學學監（即鄱陽中學第六任校長）時應鄱陽“迎賓酒樓”老闆做的。作者站在店家的角度，一“問”一“勸”，噓寒問暖，予人賓至如歸之感。上聯中，表面上是形容客人具有仙風道骨，實際上也是讚美此酒樓環境的秀雅。下聯是說當今社會動盪，風雨飄搖，何妨一醉方休。這副對聯中暗嵌了“風雨山”、“浮舟寺”等地名，真是天衣無縫。
滸崦擁春台，媲聯程灝文章，久看愈好；
鳴山峙面鏡，歡照古公業績，煥發英姿。
【 注釋】
[ 程顥] 程顥字伯淳，人稱明道先生，北宋人。原籍河南洛陽，生於湖北黃陂縣。宋代大儒，理學家、教育家。與程頤為同胞兄弟。早年受學於理學創始人周敦頤，宋神宗趙頊時，建立起自己的理學體系。世稱“二程”。
[ 古公] 古公名亶父，偉大的改革家、軍事家、政治家，傳為后稷第十二代孫，周文王祖父，他帶領族人在岐山下的周原，建築城邑房屋，設立官吏，改革戎狄風俗，開墾荒地，發展農業生產，使家族逐漸強盛起來。
這是徐鳳鈞為鎮橋滸崦村（程姓）戲台作的對聯。聯中讚美了滸崦戲台的華美多彩和氣勢恢弘，希望滸崦村民要學古公那樣，依鳴山為屏障，在這塊風水寶地里，讓子子孫孫興旺發達起來。
耳膜放聰，細聽南腔北調；
腳跟站穩，切莫東倒西歪。
這也是徐鳳鈞為滸崦村戲台作的對聯。言簡意賅，將敘事與議論熔於一爐，既詠聽戲，亦寓做人，意味深長地指向處世的哲學、為人的境界，既形象生動又自然熨帖。同時，聯中將東、西、南、北四個方位詞用得十分巧妙。
（承蒙徐增焱、余梅江、王新翔諸先生提供對聯資料，在此表示衷心的感謝！） 2011. 11. 1.
[ 註： 還有一副相傳為徐鳳鈞先生為鎮橋魁堡村戲台而作的對聯。
經考證其實是鎮橋魁堡村前清秀才徐馨山先生所作。立此存照，以免傳訛。
眼界抬高，不怕前頭遮住；
腳跟站穩，何懼後面擠來。
這也是一副既詠聽戲，亦寓做人，深含哲理的名聯。 ]
