徐翎超（徐令超） 藝術簡介
鍾馗 徐翎超，字翎苡，曾用名徐令超。1972年5月生於山東東明。現為國家一級美術師，多屆全國性重要書畫展賽評審，多部重要書畫典籍編委，享譽海內外的著名鍾馗畫家、姓名學方家、書畫藝術評論家、人居風水設計師。
徐翎超近照 其自幼熟讀唐宋詩詞經典，且對書畫情有獨鍾。後來隨著年齡的增長廣泛涉獵文學、古文字學、美學、易學、戲曲、哲學、藝術理論、佛學、史學等諸多傳統文化藝術精華，並在故宮博物院心追目摹手臨眾多院藏先賢珍品，深得中國傳統文化藝術之神韻。同時，由於其曾長期在京魯等地從事新聞宣傳和藝術評論工作，和國內許多書畫名家私交甚好，他充分利用這一近水樓台，廣泛求教，悉心積澱，更兼其先後拜京華書畫大家王琦、劉炳森為師，加之其藝術慧根良好，且多年韜光養晦耐得住青燈素幅的寂寞，書功畫技日新月異。
原國家主席江澤民曾譽其“文筆不錯，書畫也神彩飛揚”。馬萬祺、田紀雲、周克玉、孫毅、劉炳森、沈鵬、徐邦達、楊仁愷等百餘位國家有關領導、新老將軍、藝術名流或題詞、或撰文對其人藝予以厚譽。王琦、黃均數、李力生等數十位書畫巨擘、方家先後題詞贊其人其畫為“中國當代藝術界鍾馗畫掌門”、“藝苑大家徐鍾馗”、“墨骨畫魂”、“第一鍾馗”、“活鍾馗”、“筆墨飛揚，形神兼備”、“翰墨薈萃”、“一畫一宇宙，宇宙驚風雨”、“藝術品市場原始股和增值股”、“丹青不老，下筆有神”…… 江澤民、李克強、回良玉、霍英東等20多位國家領導曾先後收藏過其丹青，馬萬祺、錢其琛等多位國家領導將其翰墨丹青作為國禮送給國際友人。多年來，徐翎超先生的書畫作品先後流傳俄羅斯、英國、丹麥、東南亞等數十個國家和地區；多次入展，獲獎；為國內外許多重要樓堂館所珍藏；備受資深收藏家青睞。徐翎超的鐘馗畫，把中國繪畫源流久長的歷史與繪畫本身所承載的深厚文化含量，特別是是儒、道、釋、哲學思想的不斷深入與融合進行了不懈的探索，因而其畫在形式與內容上有很大進境。他把鍾馗的靈魂神韻貫穿在每一張不同的造型中，把鍾馗這一人物形象完全融入自己的精髓中了。觀之，神采飛揚；英雄豪邁，大氣凜然，一種驚天地、泣鬼神的英雄人物活脫脫地站在了觀者的面前，讓人震驚，令人感嘆！
徐翎超鍾馗畫 徐翎超的新聞和報告文學作品曾多次被中央、軍委多位領導批示；部分藝術評介作品陸續被譯成英、德、法等多種外文介紹到百餘個國家和地區；他的書畫及文化藝術業績先後被《求是》、《人民日報》、《人民日報•海外版》、中央人民廣播電台、《解放軍報》、人民網、新華網、央視網、《中國周刊》、百度、新浪網、環球網、天涯社區、《美術界》、《書畫藝術》、《書與畫》、《中國藝術經典收藏》、《中國當代美術家》等百餘家國內外權威大型媒體推介……他的攝影作品也多次獲獎、見諸於報端和圖書；其詩歌更是為不少人傳唱……尤其難能可貴的是，他曾多次應邀與劉炳森等大家一起出任全國性大型書畫展賽的評審，為王琦、佟韋、張仁芝、李力生、李才旺等近300位書畫方家撰寫的通訊、報告文學和藝術評論文章廣受好評。
徐翎超鍾馗畫 國內外許多資深書畫藝術評論家普遍認為，徐翎超穎悟俱佳，博學多識，深諳諸藝，理論功力深厚，美學造詣精深，諸多大家鼎力相助，且其致致藝事，有強烈的精品意識。其畫路很寬，山水、花鳥、人物，無一不精，他善於超越舊我，更新自我，在大筆揮灑中，筆墨樸拙多趣、巧變不竭，在構圖上虛實相生、無畫皆成妙境。他筆下的人物融合了寫生的觀念，既有真實的效果，又不失中國繪畫傳統的淡雅與簡約，名人雅士、婷婷玉女或清麗婉約，或雄渾質樸，筆墨不多卻表現得淋漓盡致，其仕女既有佳人秀麗，又在人物造型上含有東方的審美特點及現代意識，面部尤其眼睛刻畫得極其精妙。他的山水搜盡奇峰打草稿，擅於萬峰之中觀察風雲變化，追尋和捕捉山川的魂魄神韻，並使之轉化為畫面上的筆墨結構，而筆墨中蘊藏的深厚華滋的內在美，又是山川魂魄的再現。他的花鳥畫繼承了中國畫的藝術精神，以一種平民化的語言改變了以往畫論中過於哲學化的表達方式，完成了文人畫走向平民化的過渡；他擅將山水、人物的創作技法融入到他的花鳥畫中，在生活中找尋筆下所要表達的形象，並善於在平凡的事物中發現有藝術情節的形象，用飽含情感的筆觸去描繪它們的天趣，張揚著他善良的本性和富有同情心的個性，藉以表達時代精神，抒發一種新的觀念。他的書法間架準確，用筆圓潤，章法清整，法度嚴格，尤其是在細微處，凝神靜氣之間絲毫無草率之筆，點挫重若崩雲，輕似龍鬚，剛柔相間，厚重有力，提按富於節奏感和韻律美，通篇氣勢和字型造型瀟灑自如，排山倒海，氣貫八方。
徐翎超先生在風水學，尤其是陽宅風水的部署與調整方面同樣風生水起，名播四方，譽詞有加。在姓名學領域的造詣，更是掌聲四起，五洲唱歌。38位中央、部委及部隊高層領導請其為家人測名、改名、起名，善緣遍及美、英、法、東南亞等40多個國家和地區，馬英九、蕭萬長聯合簽名贈送珍藏版總統酒以示祝賀。
徐翎超先生創作的藝術評論詩早已成為網路尤其是新浪網的一道風景線，中國書協、美協及20多個省市區書協、美協的一些領導陸續出版了徐翎超先生針對他（她）們作品創作的評論詩專集……
國家一級美術師徐翎超鍾馗畫的獨特藝術特色和珍貴收藏價值
吳修睿
憑著無與倫比的藝術功力，中國當代實力派畫家、國家一級美術師，徐翎超及其風采千秋一大觀的鐘馗畫，先後被國內外藝術界譽為“中國當代人氣最旺的鐘馗畫家”、“世紀鐘馗畫家”、“中國當代極具發展潛力的實力派鍾馗畫家”、“中國當代豪放派鍾馗畫的重要代表”、“中國當代藝術界鍾馗畫掌門”、“第一鍾馗”、“藝苑大家徐鍾馗”、“鍾馗墨魂”、“墨骨畫魂”……親筆題贊其人其藝的藝術泰斗、大家、名家多大100多位，題詞的陣容之大，對其鍾馗畫定位之高——“墨骨畫魂”……在中國當代中青年著名畫家中實屬罕見。難怪國內外書畫界、評論界、收藏界盛讚其鍾馗畫“一畫一宇宙，宇宙驚風雨”、“藝術品市場原始股、增值股”……
美術泰斗王琦題贊徐翎超鍾馗畫 徐翎超的鐘馗畫，人們把它看作他的本工，更承載著中國繪畫源流久長的歷史與繪畫本身的深厚文化含量。他在不斷深入融合儒、道、釋、哲學的思想時，進行不懈地探索，因而他的畫在形式與內容上有很大的精進。他把鍾馗的靈魂神韻貫穿在每一張不同的造型中，把鍾馗這一人物形象完全融入自己的骨髓。他畫鍾馗，有的左手執扇，右手持劍，劍刃橫空;有的右手持劍，左手揮舞，劍尖直指蒼穹;也有的右手仗劍，左手握拳;有的腳踏酒缸，劍尖插地，左手擎杯;有的目怒劍橫，腳揚缸翻;也有的握劍按掌，劍指如鋼爪……鍾馗的衣服也千變萬化，或黑白相間，或紅袍裹身，或白衣黑褲，或紅衣白褲，……根據故事情節和構圖的需要，畫面變化萬端。而不變的是：那豎起來挺立的眉毛，大如銅鈴的圓目和兩道火焰欲噴，正氣浩然的眼神。還有衝冠的長髮，橫飛的鬍鬚，狀以跳躍騰挪、穩健如飛的英姿。極得鍾馗的精髓，把人物活化到了極致。觀之，神采飛揚，英雄豪邁，大氣凜然。一個驚天地、泣鬼神的英雄人物，活脫脫地站立在觀者的面前。
徐翎超的鐘馗畫在繼承傳統的基礎上，注入了誇張和寫意的手法。人物表現一如網友評論所言，“劍眉虎眼、闊額虬髯，粗獷雄強，威武逼人。拙陋中不乏英武，英武中彰顯善良，善良中溢滿豪放，豪放中露出正氣，正氣中昭示著雄強，雄強中遍溢著堅忍不拔的豪邁和剛毅”。他的表現形式丰姿多彩：或形象怪異，或線條粗獷。在表現技法上，或運用傳統造型，多施硃砂，追求神妙;或工中帶意，中鋒勾線，平塗施色，兼輔以墨，清新嚴謹;或筆走龍蛇，墨色恣肆，隨意靈幻。給人以瀟灑威美，入時脫俗，標新領異的感受。
王琦老先生題贊徐翎超鍾馗畫 他的鐘馗畫一向注重以神傳情，情神互補。情感推動著想像和理解，鑄成了一道至真、至善、至美、畫風獨到的藝術風景線。他注重畫外之功，技道兩進。常有佳構，每每布控有致，動靜相宜，情態各異。其筆墨的輕、重、疾、徐、濃、淡、乾、濕等嚴格遵循法度。其古拙樸厚，盡抒君子、仁者之心。品其畫不難發現，那一筆一划既是人物外在特徵的表現，也是讓瞬間萬變的美成為永恆美的情感抒發。其畫堅持民族性、時代性，是他高品位人文精神的延續，也是其文化素養與藝術素質的積澱。他在創作過程中，考慮到了大眾的喜怒哀樂和人們在社會生活中的需要，很好地秉承了“以人為本”的精神，因此大量和人民心貼心的作品脫穎而出。他的畫視覺獨特，思維敏銳，在藝術創造和傳達語言上，體現出了大膽而又新穎的方式。他的鐘馗畫始終帶著山東人的執著、堅韌、樂觀、豪放和不懼一切的性格特徵。徐翎超先生的鐘馗畫功力深厚，技法純熟，大氣磅礴，帶有很強的個性。他畫的鐘馗看似凶神惡煞，實則威嚴中溢滿慈愛。人物個性狂放、瀟灑、霸氣十足與和藹、善良交相輝映，珠聯璧合。既有一種不除盡人間妖魔誓不罷休的凜然正氣，又有一種仁和中庸，詼諧飄逸的儒家之風。
在長期的藝術創作的實踐中，徐翎超把流傳在中國民間歷史長河中的故事，化作一幅幅風神各異，別具洞天，文野交融，雅俗共賞的鐘馗畫。他的鐘馗畫，在立意上衝破了時間與空間的界限。他慣於奇思妙想，將創作手法與藝術技巧的多樣性妙融一體。有的表現正義戰勝邪惡，災去福來;有的借鍾馗典故反其意畫他好酒貪杯，卻又鐵骨凜然……他強烈而又真摯的愛憎情感，鮮明而又嚴肅的人生態度，以及妙筆天成的筆情墨趣，一覽無餘地濃縮到了鍾馗畫作品中。
在徐翎超的鐘馗畫裡不僅看到了美學意義上的雋逸、壯美、陽剛和執著，而且還感受到了生活意義上的善良、博大和豪放!所以我們看到的鐘馗既有英雄的猛勇剛強與豪邁，又有書生的溫文爾雅與友善。他畫的鐘馗始終心繫陽光，正氣凜然，善良毅勇、鐵骨錚錚。
他的一幅幅作品，才靈璧合，翰逸神飛，好似活人立於眼前！那形態各異的鐘馗畫系列作品，集中反映了華夏民族追求真善美，崇尚正義與祈求吉祥的民俗民風。徐翎超鍾馗畫堪稱天下獨步，畫壇典範。
眾多專家稱其鍾馗畫有幾個極為突出的特徵：
徐翎超鍾馗畫 1、地理環境，人文歷史特徵。徐翎超的生長地山東省，位於中國東部沿海、黃河下游、京杭大運河的中北段，古齊魯之地。西部連線內陸，從北向南分別與河北、河南、安徽、江蘇四省接壤；中部高突，泰山是全境最高點；東部山東半島伸入黃海，北隔渤海灣與遼東半島相對、拱衛京津與渤海灣，東隔黃海與朝鮮半島相望，東南則臨靠較寬闊的黃海、遙望東海及日本南部列島。
這裡是中國文化的源頭和中華民族的重要發祥地之一。先人們早在7000年前就在此處繁衍生息，創造了中國最早的古文字雛形“圖象文字”。世界十大文化名人之一的孔子及其儒家思想就誕生在這裡。炎帝、大禹、后羿、孔子、墨子、魯班、孫子、孟子、扁鵲等都是齊魯對中華文明有著多方面貢獻的傑出代表（據史料記載，炎帝五子排名第二的就是鍾馗才子；大禹在春秋戰國以前是君王，唐代以後就成了打鬼的鐘馗；后羿死後，陰魂不散，變成了嫉惡如仇的鐘馗。）。山東素以尊尚仁義、傳統、倫理、人和、務實革新、兼收並容，名聞遐爾。境內有豐富的地下礦產資源、充沛的水資源。此地多種地形地貌錯落有致，優越的地理環境適應各類生物生存，也適宜於農、林、牧等生產活動。這裡是遠古多民族的聚居地，各種文化相互滲透、交叉、衝撞，族幟崇拜物柔性地遺存在民俗觀念形態里。多構造的先天地理環境形成了一種特殊的人文環境，傳統美術相對恆定地能保持原始古獷、質樸、淳真的色彩。各個方面的因素，使具有濃厚傳統文化底蘊的山東鍾馗畫得以生存和傳承。
2、海納百川，兼容並蓄的特徵。徐翎超鍾馗畫不僅將遠古多部落民族的文化在相互浸潤、拓展、排斥、融匯中較好地兼收並蓄、保留了下來，而且隨著時間的推移還能不斷傳播、輻射開去。同時又吸納了中國其它地域的民間藝術精髓。
徐翎超鍾馗畫 徐翎超鍾馗畫，是純粹的青銅，是傳統文明的閃光點，是奔放的天地正氣，是摧枯拉朽的浩然狂飆，是信仰與火焰澆鑄的太陽，是才與靈、血與魂、善與美鍛造的絕唱!凝固著朗朗乾坤的大音稀聲，蘊含著生命的呼嘯、五嶽的氣度、江河的沸騰！他洋溢著中華民族古樸而又悠久的豪邁，潤和著大地的博大與厚重的襟懷。他裸露出青銅之光的靈輝，磊落的胸懷中有大山的精神在澎湃。那紙上盪起的天崩地裂的一聲巨響，是天地間一切邪惡葬禮上的哀樂；是千年奔流不息的黃河怒吼、是萬世傲然東海的泰山吟喔；是藝術的原聲原版。他的鐘馗畫，是只有一氣能喝下十缸原漿烈酒的好漢才能發出的洪音；只有胸懷大乾坤的曠世奇才方能鑄就的永恆日輝；只有一身正氣、漫天豪情的一代天驕才能鍛造的奇蹟；只有吸吮中華聖人甘泉的奇偉男子才能打造的經典。徐翎超鍾馗畫，額頂藍天，劍指蒼穹，怒目對凶，俯首為民，盡情播撒天地大愛！其鍾馗畫，抖開一腔豪情，能讓山川經歷一次震撼，可讓九天承受一次轟鳴，讓萬民一吐胸中壘塊！是一代宗師燦然絕唱，有如山呼，有如海嘯，有如驚天的震雷。
4、開宗立派，異彩紛呈，選票人民在握的特徵。網路上一首讚美詩應該就是一張選票，說他開宗立派不是自封“齊天大聖”。何以詩當先，自是評如潮：
極品鍾馗鬼神驚，掌門天下意縱橫；
江海潑墨乾坤大，玉宇揚名日月升。
一代鍾馗人物畫，形神飛揚生筆下；
翎超翰苑堪稱傑，評到好處品自華。
筆下生風雲捲袖，墨底藏聲口含雷；
兩行怒火目燃點，一腔熱血胸裝來。
翎超潑墨作鍾馗，神清意遠巨筆揮；
鬼蜮魍魎散魂魄，摧枯拉朽起風雷。
椽筆在握手繪意，成竹入胸畫隨心；
件件精品見巨匠，幅幅鍾馗顯超人。
國鑄人才釀佳作，天成大家生慧根；
巨手揮灑如椽筆，匠心雕篆似錦春。
退步獨立風卷袍，橫眉豎目袖抽刀；
筆牽彩虹長空舞，墨染山川天自高。
紙鋪硃砂香染魂，風卷紅袍賽火神；
雙目如炬欲噴焰，翎超丹青光鑒人。
豹頭環眼猛張飛；鐵面虬須黑李逵；
畫馗何用吳道子，翎超毫端墨一揮。
獨立藏刀立寒秋，手揮鐵扇待時收；
力拔山兮比項羽，胸如明鏡眼如鉤。
環眼雄視定如山，猥須怒張秋月寒；
試斬蛟龍刀回手，轉身劈虎酒翻壇。
金剛一醉動高義，風起劍到舞華衣；
世上若有豪情在，做人做神兩相宜。
一劍出鞘義當先，二目圓睜鬼神寒；
若使鍾馗能言語，五言古詩讚藍天。
金雞獨立刀挽頭，火眼圓睜讀春秋；
腹藏經綸安天下，鐵掌一按鬼見愁。
橫眉立目對妖魘，揮袖撣袍也威嚴；
心中長有鍾馗在，拔劍盪清一片天。
豪氣能保三冬暖，俠膽佑護萬姓春；
華光欲接天邊虹，智彩遍散乾坤新。
繪畫總繪心，點睛重點神；
鋪紙見手筆，潑墨躍活人。
舞動驚風雨，凝眸泣鬼神；
藝壓百花黯，韻吐大千真。
東壁學藏厚，西園筆耕勤。
點睛鍾馗怒，添須天神臨。
跨牛風帶雨，翻罈酒襲人；
揚毫洛紙貴，落墨驚翰林。”
徐翎超鍾馗畫，是丰韻著中華民族的朗朗正氣，是睦鄰四方不息的魂魄！為偉人珍藏，名家掛裱，四海稱道，五洲求索。直見洛陽紙貴，猶聞流水高山。價值如績優股票節節攀升，品味似三春杏酒日日新醉。徐翎超鍾馗畫，萬世盪靈，風華絕代，堪為大中華藝苑永恆的奇觀！
莫言題贊徐翎超鍾馗畫 徐翎超字翎苡，網友也常以其字呼贊：
“翎超畫馗意凝神, 得來名家贊紛紛。
藝海驚濤游嬌子,畫界霹靂騰巨星。
承古習今藏百怪，劈荊斬棘拓乾坤。
春光滿苑嬌千朵，唯有丹皇領獨尊！
信筆揮灑靈光閃，滿紙才情五洲贊。
風糜世界鍾馗畫，得來美譽世世傳。
神威下畫堂,未度影迴廊。
佑民本煞事,黑臉對上皇!
鍾馗天庭若有靈，應酬翎苡神筆興。
不辭辛勞鼎相助，成就今世威武名。
是人?是神?是人! 是醜?是怪?是俊!
心美,心善,庶民贊! 巡遊斯處安如山!
翎苡靈筆塑梟王，鍾馗復生咆哮狂。
劍飛寒影烏雲散,敢將佞邪刃下嘗。
四海陳平賞明月,五湖笙管曲悠場。
借問玉兔今何夕? 三五吳剛賜酒忙。
三尺利鋒寒光長，削盡世間魔人狂。
鍾馗不以已身微，矯俗正氣禮樂揚。
鍾愛靖邪匡乾坤,九首名威懾惡棍。
暗落不允魑魅住,一劍撥開宇混沌。
不求功利拓正道,甘為弱族護安穩。
今朝徐苡通慧目,捧揚天下督文明。
方寸螢屏無限天，識得摯朋春日暖。
幸會鍾馗徐翎苡，枯苗喜雨煥欣顏。
怒氣衝殺捲風塵，腳踏祥雲逐魍神。
身飛矢急山河動，干將安能赦惡人。
翎苡塑鍾馗，全神貫義梟。
因畫結恩緣，情切不可拗。
超依馗則冠，馗賴苡乃昭。
二賢隔千載，藝凝同根胞。
昔有吳帶當風,爾今徐馗揚威。
鴻運尺幅鎮府,美哉不飲自醉!
稀跡千秋恆韻,專功造極名歸。
璀翰譽迷海外,墨香誰擁皆貴。
鍾馗氣蓋世,逝去魄猶存。
翎苡揮天筆,移魂鑄真身。
旦巡查四野,夜護五州濱。
佑民勤施善,除惡不徇情。
海內享靜謐,陳平酬國恩。
坦坦無憂慮,和諧繪乾坤。
虎目射寒慄森森,莫邪三尺鎖孽門!
靖綏四野朗朗日,朝霞漫天九州春。
虎背熊腰圓目睜.是人是神類不分?
髯針口盆梟雄立,吶吼一聲霹靂驚!
玉皇欽差鍾馗神,懲惡揚善淨寰塵。
諸君若奉中廳座,祥雲冉冉滿園春。
虎首環眼，綸巾杖劍。
威懾鬼邪，俠義彪悍。
剷除奸凶，救危扶難。
不求名利，仁義忠詮。
神職余無解,面異驚煞人。
威風凜宇宙,殺氣懾人塵。
眾神離易遠,豪強震乾坤。
可嘆缺一技,貪腐未能懲。”
網評如涌，各抒己見，不能一一列舉，僅此已見一斑。
5、意願化，生活化，人性化特徵。徐翎超鍾馗畫承載著人們對祈福、除魔、平安、吉祥、如意、安康，發達、興旺的良好意願；又具有裝飾環境，美化生活的顯著特徵。
眾所周知，大凡藝術極品都有其不可估量的重要價值，素有“極品鍾馗”美譽的徐翎超鍾馗畫同樣蘊藏著諸多不容忽視的珍貴价值：
1、中國古哲學文化在民俗生活中的演繹價值。徐翎超的鐘馗畫濃縮著中國古文化海納百川、兼收並蓄的歷史畫卷，爐火純青地把儒、道、釋等諸多哲學思想形象地反映在歷久不衰的淳樸民俗文化中，具有研究中國古哲學文化在民間滲透和傳承的傑出價值。
2、華夏民族同化融合的民族學價值。中華民族發展到今天，往往基於對文化，民俗和傳統的認同。比如東南沿海漁民和台灣人民對媽祖的認同。又譬如，端陽節除五毒的應該是張天師，後來人們把這些功能轉移到鍾馗身上也得到了民族的認同。體現了中華民族有容乃大的精神。徐翎超的鐘馗畫藝術地記載了我們古老民族聚居、交叉活動在黃土塬上的發展過程，以及他們如何在大融匯、大同化的民族統一過程中既保持著原始意識，又展現良善、熱情、執著求索的思想。把中華民族歷史地同化融合和華夏民族形成的凝聚力，潛移默化地移植到了水墨技藝之中，具有一定的歷史學價值。
3、廣泛的生活實用價值。其鍾馗畫實用性極強。比如，懸之廳堂祈祥納福，趨吉避邪，鎮宅護院……。使用的方法也很多，張貼、懸掛，收藏，饋贈……，不管哪種形式，何種方法都向人們傳遞著一種意念、講述著一個故事。其樂觀、向上、向善、向美的文化內涵，秉承著華夏民眾淳真、質樸、善良的先天基因，有著教化子民的功能，昭示著民間藝術家的智慧與技能，悄無聲息地起著美化生活的功用，展示著人們的愉悅和期盼。
4、鍾馗文化的內涵賦予人民在教育、道德、信仰和精神上的廣泛價值。華夏民族一脈相承的民本思想及由來已久的真善美價值取向是基於人們的中庸理念。幾千年來，那些心懷鬼胎，害怕真理的人，都無不畏懼正義之神的鐘馗。心中有鬼，則渾身是鬼，懼怕拿鬼之人理所當然。因而，鍾馗以及鍾馗畫就形成了對心生邪念者的威懾，對隱惡揚善者的鞭策。是一把懸在一切邪惡、貪瀆、腐敗、欺詐等鬼蜮頭上揮之不去的無形利劍。鍾馗代天罰惡，以正道之名，懲治罪惡之人，是總管天地人三界靈魂的總檢察官和終審法官。也是人們精神的寄託。鍾馗畫已成為民風民俗的圖騰、偶像和標誌。鍾馗的精神與我們黨立黨為公，執政為民的宗旨天然璧合。徐翎超鍾馗畫正是書畫界公認的佼佼者、代表作及極品。
5、市場和經濟價值。徐翎超鍾馗畫獨特的地方，是人無我有、人有我新的創新意識。正逐步形成具有濃郁民本思想的廉政文化產業品牌，步入國內外市場，成為拉動地方經濟的新亮點。徐翎超鍾馗畫具有觀賞，饋贈和收藏的價值，也有市場和商業的價值，人們評價它是“藝術品市場原始股和增值股”。
6、海內外同胞感情聯繫和對中國文化認同的世界性價值。中華民俗文化的傳播與國際溝通、交流的價值。
7、無與倫比的美學價值，技藝高超的藝術價值，美輪美奐的鑑賞價值。
正因為徐翎超鍾馗畫技藝精湛，人物栩栩如生，素有“活鍾馗”、“墨骨畫魂“美譽。因而，多年來唱響五洲,譽滿全球。
凌雲健筆貯英華
——我欣賞的軍旅文藝家徐翎超
文·孫毅
1997年夏天，經范世彬先生介紹，我認識了徐翎超，小徐博學多才，謙虛勤敏，敬業意識強，也很淳樸，我很喜歡這個小伙子。自97年以來，我們交往的很頻繁，我對他的了解也日益深入，後來成了忘年摯友。
徐翎超出生在地處山東東明的黃河故道，家裡弟兄五個，父親是個農民，雖然沒上過幾天學，但通過自學，讀了不少書，是當地同齡人中數一數二的文化人。在父親的耳濡目染下，徐翎超從小養成了勤奮學習的好習慣，自幼熟讀唐詩宋詞，尤好書畫，其後又廣泛涉獵許多傳統文化藝術的精髓。從事新聞報導工作多年的他，結識大量藝術名家，並深得眾多藝術方家器重，於是乎他近水樓台先得月，先後拜中國美協的王琦、中國書協的劉炳森、故宮博物院的徐邦達等書畫界重量級人物為師，悉心研習翰墨丹青的精神，深得書畫藝術之精華。他的新聞作品曾多次被中央、軍委領導批示或其他形式的首肯，其不少文藝作品在社會上好評如雲，他的藝術評論深得許多藝術大家好評，其書畫作品多次被國家領導人作為禮品送給國際友人，並流傳幾十個國家和地區，還多次獲獎、參展。江澤民同志譽其“文筆不錯，書畫也神彩飛揚”，馬萬祺先生書贊他“中華文化英傑”、“中華書畫英傑”，王琦老先生題詞稱其書畫“返樸歸真”、“翰墨薈萃”，劉柄森揮毫誇他“書畫英才”，中央美院資深教授黃均題字言其“丹青不老下筆有神”，中國書協副主席佟韋書譽其“藝海貯英華”，我也題贊過他“凌雲健筆”。此外，田紀雲、廖靜文、楊仁愷等５０多位國家有關領導、共和國新老將軍、藝術大家書面厚譽。尤其難能可貴的是，他曾多次應邀與中國書協、美協的許多大家一起出任全國性大型書畫展賽的評審。
評論家們認為，徐翎超穎悟俱佳，博學多識，深諳諸藝，理論功力深厚，美學造詣精深，諸多大家鼎力相助，且其致致藝事，有強烈的精品意識。他的畫路很寬，山水、花鳥、人物，無一不精，他善於超越舊我，更新自我，在大筆揮灑中，筆墨樸拙多趣、巧變不竭，在構圖上虛實相生、無畫皆成妙境。其書法剛柔相間，厚重有力，提按富於節奏感和韻律美，通篇氣勢和字型造型瀟灑自如，排山倒海，氣貫八方。
小徐的文化素養深厚、藝術理論極為紮實、書畫功力造詣精深，在藝術求索的道路上孜孜不倦，況其談笑有鴻儒，往來皆名家，可以說是良師雲集，故而我相信，他一定會在文化藝術領域取得更加豐碩的成果。
（孫毅：共和國開國元勛、著名將軍書法家。老將軍生前系總參顧問，多次為我題詞、撰文，此乃其一。我很懷念老將軍。）
心繫良善 遍溢鐵骨
——品賞徐翎超先生及其鍾馗畫
清泉慧子
一個偶然的機會，我在網路上看到了徐翎超先生的寫意國畫《鍾馗》，頃刻間，被他那潑墨揚彩，揮灑自如，翰墨淋漓，大氣磅礴，形神俱佳，妙筆天成的藝術神韻，深深深地
吸引住了。矚目畫前，心潮澎湃，情難自禁。於是，我在他的部落格和其它網路中搜尋出其許多鍾馗畫，逐一細細品賞，並用心查閱了他的相關資料，悉心探究其人及其藝術美感，我的感覺由最初的如同被磁石吸引逐步上升到了強烈的震撼。興奮之餘，一種我筆寫我心的強烈衝動，促使我把心中那種很別類的感覺傾瀉出來。
徐翎超，字翎苡，原名徐令超。中共黨員，大學文化。1972年5月生於山東東明，1990年12月放棄山東省教委《中學生報》推薦上大學的良機攜筆從戎，2002年12月轉業到山東莒縣工作。現為國家一級美術師，多屆全國性書畫展賽評審，多部重要書畫典籍編委，著名青年鍾馗畫家、書畫評論家、室內風水設計師、姓名學方家。
其自幼熟讀大量經典詩詞，且酷愛書畫。後來，隨著年齡的增長，廣泛涉獵文學、古文字學、美學、易學、戲曲、哲學、藝術理論、佛學、史學等諸多傳統文化藝術之堂奧，並在故宮博物院心追目摹手臨眾多院藏先賢珍品，深得中國傳統文化藝術之精髓。同時，由於其曾長期在京魯從事新聞宣傳和藝術評論工作，和國內許多書畫名家私交甚好，他充分利用這一近水樓台，廣泛求教，悉心積澱，更兼其先後拜京華書畫大家王琦、劉炳森為師，加之其藝術慧根良好，且多年韜光養晦耐得住青燈素幅的寂寞，書功畫技日新月異。
常言道，栽下梧桐樹，不愁鳳凰來。的確，徐翎超先生以其豐厚而紮實的藝術功力贏得了社會各界的廣泛讚譽。原國家主席江澤民曾對陪同的馬萬祺等領導同志譽其“文筆不錯，書畫也神彩飛揚”，全國政協副主席馬萬祺書贊他“中華文化英傑”、“中華書畫英傑”，王琦老先生題詞稱讚其書畫“返樸歸真”、“翰墨薈萃”，中央美術學院資深教授黃均題字言其“丹青不老，下筆有神”。此外，田紀雲、周克玉、孫毅、劉炳森、徐邦達、楊仁愷等6０多位國家有關領導、共和國新老將軍、藝術大家或題詞、或撰文對其人藝予以厚譽。近年來，其先後被譽為“極具發展潛力的實力派青年鍾馗畫家”、“現在國內人氣最旺的世紀鐘馗畫家”、“現在國內藝術界鍾馗畫掌門”……
據有關資料顯示，徐先生的新聞和報告文學作品曾多次被中央、軍委多位領導批示，部分書畫藝術評介文章陸續被譯成英、德、法、西班牙等多種外文介紹到100多個國家和地區；他的書畫、藝術評論及文化藝術業績先後被《求是》、《人民日報》、《人民日報•海外版》、中央人民廣播電台、《解放軍報》、人民網、《中國周刊》、新浪網、互動百科、中國報告文學網、中國企業書畫網、四川書法家網、《美術界》、《書畫藝術》、《書與畫》、《中國藝術經典收藏》、《中國當代美術家》等50多家權威大型媒體推介，江澤民、李克強、回良玉、霍英東等20多位國家領導曾先後收藏過其丹青，馬萬祺、錢其琛等多位國家領導將其翰墨丹青作為禮品送給國際友人，並陸續流傳俄羅斯、英國、丹麥、東南亞等80多個國家和地區，同時多次入展、獲獎，備受資深收藏家青睞。他的攝影作品也多次獲獎、見諸於報端和圖書；他的詩歌更是為不少人傳唱……尤其難能可貴的是，他曾多次應邀與劉炳森等大家一起出任全國性大型書畫展賽的評審，其為王琦、佟韋、張仁芝、李力生、李才旺等近300位書畫方家撰寫的藝術評論文章廣受好評。
尤其令人欽佩的是，徐翎超先生穎悟俱佳，博學多識，藝術理論功力深厚，美學造詣精深，具有強烈的精品意識。他為人誠樸、謙遜，淡泊名利、執著藝事。其畫路很寬，山水、花鳥、人物，各有所長，他善於超越舊我，更新自我，在大筆揮灑中，筆墨樸拙多趣、巧變不竭，在構圖上虛實相生、無畫皆成妙境。尤其是他的鐘馗畫，把中國繪畫源流久長的歷史與繪畫本身所承載的深厚文化含量，特別是是儒、道、釋、哲學思想的不斷深入與融合 ，進行了不懈的探索 ，因而其畫在形式與內容上有很大進境。他把鍾馗的靈魂神韻貫穿在每一張不同的造型中，把鍾馗這一人物形象完全融入自己的精髓中了。看，徐先生的鐘馗，有的左手握扇，右手持劍，劍刃橫向空中；有的右手持劍，左空手揮舞，劍尖直指天空；也有的右手仗劍，左手握拳；有的腳踏酒缸，劍尖插地，左手握酒杯；有的右手仗劍，腳立酒缸邊；也有的握劍揮手，手指如鋼爪……鍾馗的衣服變化萬千，或黑白相間，或紅衣裹身，或白衣黑褲，或紅衣白褲，或黑衣白褲……不變的是：那豎起來的挺立的眉毛，大如銅鈴的圓目中兩道似乎要噴出火焰的浩然正氣的眼神，以及衝冠的長髮，橫飛的鬍鬚，狀以跳躍騰挪、穩健如飛的英姿，把鍾馗的精髓活化到了極致。觀之，神采飛揚；英雄豪邁，大氣凜然，一種驚天地，泣鬼神的英雄人物活脫脫地站在了觀者的面前，讓人震驚，令人感嘆！
徐翎超先生鍾馗畫在繼承傳統的基礎上，注入誇張的寫意手法，形成了“劍眉虎眼、闊額虬髯，粗獷雄強，威武逼人，拙陋中不乏英武，英武中彰顯善良，善良中溢滿豪放，豪放中露出正氣，正氣中昭示著雄強，雄強中遍溢著堅忍不拔的豪邁和剛強”。表現形式丰姿多彩：或形象怪異，或線條粗獷雄強……在表現技法上，或運用傳統造型，多施硃砂，追求神妙；或工中帶意，中鋒勾線，平塗施色，兼輔以墨，清度謹嚴，英武善良；或筆走龍蛇，墨色恣肆，隨意靈幻……觀之，瀟灑威美，入時脫俗，標新領異。
讀過徐翎超先生鍾馗畫的人都知道，他的鐘馗畫一向注重以神傳情，情神俱佳，“情感”推動著想像和理解，鑄成了一道至真、至善、至美、獨樹一幟、令人留戀忘返的藝術風景線。他注重畫外之功，技道兩進，常有佳構，每每布控有致 ，動靜相宜，情態各異。其筆墨的輕、重、疾、徐、濃、淡、乾、濕等嚴格遵循法度，古拙樸厚，盡抒君子、仁者之心。他畫中的人文情懷是民族的、人性的。品其畫不難發現，那一筆一划既是人物外在的特徵表現，也是變瞬間為永恆美的情感抒發。其畫堅持的民族性、時代性是他高品位人文精神的延續，也是其豐厚而又廣博的文化素養與藝術素質及深厚民族情懷的積澱。他在創作過程中，考慮到了大眾的喜怒哀樂、人們的社會活動趨勢和社會動力，很好地秉承了“以人為本”的精神，故大量和大眾心貼心的作品脫穎而出。他的畫視覺獨特，思維敏銳，在藝術創造和傳達語言上體現出了大膽而又新穎的獨特方式。他的鐘馗畫始終帶著山東人的執著、堅韌、樂觀、豪放和不懼霜雪侵襲，那種豪氣、不拘一格的行事風格很自然地被他帶到了藝術創造中。徐翎超先生的鐘馗畫功力深厚，技法純熟，大氣磅礴，有很強的個性。喏，看似凶神惡煞，實則威嚴中溢滿慈愛，人物個性很狂放、很瀟灑、十足的霸氣與和靄善良交相輝映，珠聯璧合，給人一種不除盡人間妖魔誓不罷休的凜然正氣，令人欽敬和神怡。難怪不少人贊其鍾馗為“一畫一宇宙，宇宙驚風雨”、 “藝術品市場原始股和增值股”……
我國民間有句話說得很好，評人說物要胸有成竹。的確，賞析鍾馗畫 ，首先要了解鍾馗其人及鍾馗畫家的相關生活環境、藝術特質。 鍾馗實為人、鬼、神三位一體，卻又非人、非鬼、非神的綜合民間藝術形象，在中國民間傳說的諸鬼、諸神中，僅其獨特一例。宋代沈括在《夢溪補筆談》里講這么一個故事：唐明皇李隆基，患了惡性瘧疾。巫師、御醫治了月余，均不見效。一天夜裡，唐明皇夢見兩個小鬼繞殿奔跑捉弄自己，正驚恐之時，來了一個大鬼，此鬼身材魁梧、頭頂破帽、衣著藍袍、腰束玉帶、雙足穿靴，裸露一臂，勇猛異常，自名鍾馗。他捉到小鬼便吃下去。唐明皇醒後，霍然病除。於是，召見宮廷畫師吳道子，告訴他夢中所見情景，讓他畫鍾馗像。吳道子奉旨，立刻潑墨揮毫，一氣呵成，鍾馗形象躍然紙上。這就是我國最早的鐘馗畫。鍾馗有著無私無畏、嫉惡如仇的優良品格，千百年來彰揚著中華民族謙遜善良、抗拒邪惡的傳統美德。表現鍾馗的繪畫不僅要從美術學方面切入，更應該從歷史學、哲學、社會學等諸多層面進行觀照、研究，才能把握鍾馗的神韻，進而創造出一個個形神兼備、呼之欲出、瀟灑威美、廣受推崇的“正義之師”的藝術形象。徐翎超在漫長的求索中，立足傳統與現代、傳說與現實、歷史與未來兼容，創作出了線條凝練，墨色恣肆，氣勢恢宏，既有中華民間剛強、善良的凜然鐵骨，又有傳統文人畫的廣博內涵。在長期的藝術創造實踐中，徐翎超先生把流傳中國民間歷史長河中的故事，化作一幅幅風神各異，別具洞天，文野交融，雅俗共賞的鐘馗畫，不能不令人由衷欽敬。喏，他的鐘馗畫，在立意上衝破了時間與空間的界限，神思妙想，將創作手法與多樣藝術技巧妙融一體，有的表現正義戰勝邪惡，災去福來；有的借鍾馗典故反其意畫他好酒貪杯，卻又鐵骨凜然……強烈而又真摯的愛憎情感，鮮明而有嚴肅的人生態度，海闊天空的奇思妙想，以及妙筆天成的筆情墨趣，一覽無餘的濃縮到了鍾馗畫畫作品中。這，是需要豐厚藝術造詣作積澱方能使然的。
寫到這兒，我的眼前浮現出一個活生生的畫面：風雨中，一個脫去戎裝的青年男子，隻身獨影，身在他鄉，無依少裙，踽踽而行，霜侵雨襲，然其不屈不撓，艱難邁進……這個青年男子就是徐翎超。雖然畫面有點誇張，但現實中的徐翎超身在基層客鄉，父母皆飽受黃河泛濫之苦的老實本分的農民，“享受”著外鄉人的“禮遇”，艱難求索。但身在逆境的徐翎超先生每每銘記在心扉的卻是，“眾多師友把我伏在肩上，托我前行，我深深地感念大家……”這，就不難理解，徐翎超先生何以鍾情鍾馗畫？他的鐘馗畫為何風神獨具，自成一道風景線？
朋友，舉目畫壇，那些著名人物畫像，比如：東晉顧愷之的《列女仁智圖》（北京故宮博物院收藏），閻立本的《步輦圖》（北京故宮博物院收藏）和《歷代帝王圖卷》（收藏在美國波士頓藝術博物館），還有婦孺皆知的《清明上河圖》……不管是古代的、現代的、還是當代的人物畫精品，很難找到美學意義上的壯美和崇高！唯有在徐翎超的鐘馗畫裡不僅看到了美學意義上的雋逸、善良、陽剛、執著、鐵骨凜然，而且還感受到了美學意義上的壯美、博大和豪放！不是嗎？徐翎超 的鐘馗畫既找不到絲毫陽春白雪，也無半點邪惡和怨恨，處處洋溢著勇士的英勇與豪邁，流露出的是和諧友善！
鍾馗心繫陽光！彰顯著善良、奮勇、執著和自主沉浮的錚錚鐵骨、凜然正氣和一往無前的英雄氣概。這，就是我讀徐翎超鍾馗畫後的心語。
極具發展潛力的實力派青年鍾馗畫家徐翎超
李德仁
徐翎超，字翎苡，原名徐令超。中共黨員，大學文化。1972年5月生於山東東明，1990年12月放棄山東省教委《中學生報》推薦上大學的良機攜筆從戎，2002年12月轉業到地方工作。現為國家一級美術師，多屆全國性書畫展賽評審，多部重要書畫典籍編委，著名青年鍾馗畫家、書畫評論家、室內風水設計師、姓名學方家。
其自幼熟讀唐宋詩詞經典，且對書畫情有獨鍾。後來隨著年齡的增長廣泛涉獵文學、古文字學、美學、易學、戲曲、哲學、藝術理論、佛學、史學等諸多傳統文化藝術精華，並在故宮博物院心追目摹手臨眾多院藏先賢珍品，深得中國傳統文化藝術之神韻。同時，由於其曾長期在京魯從事新聞宣傳和藝術評論工作，和國內許多書畫名家私交甚好，他充分利用這一近水樓台，廣泛求教，悉心積澱，更兼其先後拜京華書畫大家王琦、劉炳森為師，加之其藝術慧根良好，且多年韜光養晦耐得住青燈素幅的寂寞，書功畫技日新月異。
原國家主席江澤民曾譽其“文筆不錯，書畫也神彩飛揚”，全國政協副主席馬萬祺書贊他“中華文化英傑”、“中華書畫英傑”，王琦老先生題詞稱讚其書畫“返樸歸真”、“翰墨薈萃”、“墨骨畫魂”，中央美術學院資深教授黃均題字言其“丹青不老，下筆有神”。此外，田紀雲、周克玉、孫毅、劉炳森、徐邦達、楊仁愷等100多位國家有關領導、共和國新老將軍、藝術大家或題詞、或撰文對其人藝予以厚譽。近年來，其先後被譽為“極具發展潛力的實力派青年鍾馗畫家”、“現在國內人氣最旺的世紀鐘馗畫家”、“現在國內藝術界鍾馗畫掌門”。
徐翎超的新聞和報告文學作品曾多次被中央、軍委多位領導批示，部分書畫藝術評介文章陸續被譯成英、德、法、西班牙等多種外文介紹到100多個國家和地區；他的書畫及文化藝術業績先後被《求是》、《人民日報》、《人民日報•海外版》、中央人民廣播電台、《解放軍報》、人民網、《中國周刊》、新浪網、互動百科、《美術界》、《書畫藝術》、《書與畫》、《中國藝術經典收藏》、《中國當代美術家》等50多家權威大型媒體推介，江澤民、李克強、回良玉、霍英東等20多位國家領導曾先後收藏過其丹青，馬萬祺、錢其琛等多位國家領導將其翰墨丹青作為禮品送給國際友人，並陸續流傳俄羅斯、英國、丹麥、東南亞等80多個國家和地區，同時多次入展、獲獎，備受資深收藏家青睞。他的攝影作品也多次獲獎、見諸於報端和圖書；他的詩歌更是為不少人傳唱……尤其難能可貴的是，他曾多次應邀與劉炳森等大家一起出任全國性大型書畫展賽的評審，其為王琦、佟韋、張仁芝、李力生、李才旺等近300位書畫方家撰寫的藝術評論文章廣受好評。
20多年來，徐翎超養成了對一些書畫家長期追蹤報導、評論的習慣，從而助推劉京生、尹祥君、袁博輪等40多位中青年書畫家脫穎而出，陸續成功地為劉光夏、袁博輪等一些書畫家策劃在中國美術館舉辦個展，組織數十次由國家領導及眾多社會名流參與的大型書畫活動。
鑒於其一流的文化藝術神功及對中外文化藝術交流做出巨大貢獻和其優良的品質，經國家有關部委領導舉薦，國家發改委將他載入2009年度大型文獻性經濟發展成就報告典籍《輝煌60年經濟發展成就報告》。
（作者簡介：李德仁，原北方交通大學校長兼黨委書記、著名篆書家、教育家、理論家）
中國當代藝術界鍾馗畫掌門徐翎超取得國家一級美術師任職資格
劉明
2013年11月27日，中國當代藝術界鍾馗畫掌門徐翎超取得國家一級美術師任職資格。
其國家一級美術師職稱證書號碼：G-H012562.
中華人民共和國國家一級美術師資料庫：http://www.zgshfw.com/se.asp?nowmenuid=501826。
中華人民共和國國家一級美術師職稱認定信息查詢系統http://mzcx.zgyhxx.cn/
徐翎超，字翎苡，原名徐令超。1972年5月生於山東東明。現為國家一級美術師，多屆全國性重要書畫展賽評審，多部重要書畫典籍編委，著名鍾馗畫家、姓名學方家、書畫藝術評論家。原國家主席江澤民曾譽其“文筆不錯，書畫也神彩飛揚”。馬萬祺、田紀雲、周克玉、孫毅、劉炳森、沈鵬、徐邦達、楊仁愷等百餘位國家有關領導、新老將軍、藝術名流或題詞、或撰文對其人藝予以厚譽。王琦、黃均數、李力生等數十位書畫巨擘、方家先後題詞贊其人其畫為“中國當代藝術界鍾馗畫掌門”、“藝苑大家徐鍾馗”、“墨骨畫魂”、“第一鍾馗”、“活鍾馗”、“筆墨飛揚，形神兼備”、“翰墨薈萃”、“一畫一宇宙，宇宙驚風雨”、“藝術品市場原始股和增值股”、“丹青不老，下筆有神”…… 江澤民、李克強、回良玉、霍英東等20多位國家領導曾先後收藏過其丹青，馬萬祺、錢其琛等多位國家領導將其翰墨丹青作為國禮送給國際友人。多年來，徐翎超先生的書畫作品先後流傳俄羅斯、英國、丹麥、東南亞等數十個國家和地區；多次入展，獲獎；為國內外許多重要樓堂館所珍藏；備受資深收藏家青睞。徐翎超的鐘馗畫，把中國繪畫源流久長的歷史與繪畫本身所承載的深厚文化含量，特別是是儒、道、釋、哲學思想的不斷深入與融合進行了不懈的探索，因而其畫在形式與內容上有很大進境。他把鍾馗的靈魂神韻貫穿在每一張不同的造型中，把鍾馗這一人物形象完全融入自己的精髓中了。觀之，讓人震驚，令人感嘆！
徐翎超電話：13181166996
徐翎超信箱：[email protected]
