內容簡介
約瑟夫·康拉德的小說《黑暗之心》可以視為後殖民批評以文學作為切入點進入後殖民文化批評的最早也是最集中的文學文本。後殖民批評在很大程度上是從對《黑暗的心》的解讀開始的。被看作是後殖民批評主要代表作的愛德華-薩義德的《東方學》和阿什克洛夫特等編著的《回述帝國》也都建立在大量的文學文本分析基礎上。愛德華·薩義德在《東方學》中運用了大量的文學文本。對這些文學文本的批評構成了愛德華·薩義德後殖民文化批判的主體。愛德華·薩義德在闡述其關於東方學的觀點時涉及到的作家有：喬叟、但丁、曼德維爾、莎士比亞、德萊頓、蒲柏、拜倫、維克多·雨果、歌德、福樓拜、菲茨傑拉德、、司各特、夏多布里昂、紀德、內瓦爾等。霍米·巴巴為了說明後殖民時代的現代性對權力的轉換不是簡單地對一種文化傳統內容進行再估價，而是依賴於某種變形的結構，在他的《種族、時間與現代性修訂》一文中例舉了美國黑人作家托妮·莫莉森的創作。《後殖民：批評理論與文學》的寫作也是將後殖民理論和後殖民文學創作作為後殖民話語的共同構成，從後殖民理論的角度解讀後殖民文學創作，或從後殖民文學創作的角度來觀照後殖民理論，以加深對後殖民理論的進一步理解。《後殖民：批評理論與文學》屬於後殖民文學批評實踐。後殖民文學批評實踐廣義上可以指運用後殖民批評話語或批評視角對任何文學作品進行批評，狹義上是指運用後殖民批評話語或批評視角對後殖民文學進行解讀。《後殖民：批評理論與文學》是後一種意義上的後殖民文學批評。
作者簡介
任一鳴，1963年生於蘇州，復旦大學文學學士、碩士、博士，比較文學與世界文學專業。現為上海社會科學院文學研究所研究員。普獲美國學術委員會（ACLS）贊助與中加學者交流項目資助，在美國紐約城市大學。美國加州大學洛杉磯分校以及加拿大卡爾加里大學任訪問學者。
目錄
第一章 後殖民批評與後殖民文學
第一節 後殖民/反殖民/後現代
第二節 後殖民批評與文學
第三節 後殖民文學：概念和意義
第二章 後殖民批評理論
第一節 弗蘭茲·法儂與“民族主義”
第二節 愛德華·薩義德與“東方學”
第三節 霍米-巴巴與“間質空間”
第四節 加亞特里·斯比瓦克與“從屬階層”
第三章 非洲和加勒比英語後殖民文學發展
第一節 非洲後殖民文學發展
第二節 加勒比後殖民文學發展
第四章 亞洲後殖民文學發展
第一節 印度、巴基斯坦、斯里蘭卡和菲律賓後殖民文學發展
第二節 新加坡、馬來西亞和日本後殖民文學發展
第三節 華裔英語作家創作概述
第五章 “流放”與“尋根”
第一節 流放：文化身份的混
第二節 尋根與民族文化
第三節 人類的無邊界關懷
第六章 語言的衰亡與重構
第一節 失語和母/父語之爭
第二節 語言重構：混雜語言的產生
第三節 混雜英語的發展和現狀
第七章 宗教的解體與重構
第一節 解構與對抗
第二節 重構：虛設和想像
第三節 重構：不同宗教的混雜
第八章 後殖民與女性視角
第一節 女性後殖民文學與後殖民女性主義
第二節 加勒比、印度女性後殖民文學
第三節 非洲女性後殖民文學
第九章 歷史的書寫與反書寫
第一節 書寫/反書寫與個人生活寫作
第二節 加勒比歷史書寫與反書寫
第三節 非洲歷史書寫與反書寫
主要參考文獻
