村情概況
後山村(Hòu shān cūn) 位於陵川縣西南部,為附城鎮下轄的46個行政村之一;地理坐標北緯35°39′ 72〃,東經113°07′38〃,平均海拔1097米;距陵川縣城21公里,東北與附城村相連,西與川里村相接,東與鼻良掌村相交,南與西河底萬章村相鄰。全村設5個村民小組,村民總戶數530戶,人口2110人。
後山村區域內處於陵川縣平川區,地勢開闊平緩,山坡比高不大。這裡土地肥沃,歷代以農業生產為主要經濟收入,農作物有穀子、玉米、高粱、豆類等;這裡交通便利,古為縣府通道、商賈往來必經之地,有“五里一茶、十里一鋪”之說,今有晉陵公路從村東、村南繞村而過;這裡樹木繁榮,科技興盛,舊有文人雅士、秧歌劇團,主要劇目有《斷橋》、《三娘教子》、《大觀燈》等,現有歷屆大中專畢業生150餘名、教育工作者10餘名、技能人員200名、醫療衛生人員9名,學校占地面積5400平方米,建築面積1600平方米,專任教師24名,師資合格,“四率”達100%。
歷史沿革
後山村的歷史源遠流長,蘊藏著豐富的歷史文化底蘊,掩藏著豐厚的歷史信息。後山村在春秋戰國時期舊有了人類居住,何時建村,已無從考證。明清之前為“堠子山村”。因地處堠子山旁而得名。
據今所知,明清時,全縣曾有過72里,後山村屬72里之一南萬里(罐泉西里、南村里、萬泉里)。西廟(玉皇廟)有碑載:“因村中有井數十口,遂名為‘萬泉’,萬泉里因‘萬泉’而名之”。
約民國七年(1918年),陵川縣開始實行區村制度,全縣劃分了3個行政村,區下設村(指行政村,當時尚無行政村之名),大的村莊單獨為一村,小的村莊聯合為一村。 村以下還設有閭、鄰等組織,一般每村設若干閭,每閭轄5鄰,每鄰轄5戶。這種組織體系和區劃形式一直延續到建國前夕。直到民國14年(1925年)前後,村的區劃又作了調整,這次全縣進行了一次行政村的重命名。由明清時的“萬泉里”又命名為“堠子山村”,因“堠”字繁難,遂演化為“後子山”,建國前,又更名為“後山”。後山村原由6個自然村組成(後山、小窯掌、西河溝、後寺、黃華山、南河),經過幾十年的變遷,現在只有3個自然村(後山、小窯掌、西河溝),原來的後寺、黃華山、南河已無人居住。
後山村人傑地靈,他們抗擊社會黑暗,追求幸福生活,抗日戰爭時期先後有5位烈士為國捐軀,解放戰爭時期,後山武委會帶領全村民兵支援解放焦作等戰役,立功受獎;1963年9月23日,《山西日報》以《農村黨支部的光輝旗幟》一文發表後山的經驗,同年山西省委組織部在後山召開了“推廣後山大隊黨支部經驗現場會”。
黨的十一屆三中全會之後,後山人民在黨的領導下,勵精圖治,發揚光榮傳統,艱苦創業,續寫光輝新篇,村容村貌日新月異,各項事業取得了巨大成就,成為聞名遐邇的小康村。
經濟發展
農業生產突飛猛進。隨著黨在農村政策娥落實及農村改革的逐步深入,農業科學技術及新產品的引進推廣,後山村農業生產呈現突飛猛進的勢頭。2010年農業總產值283萬元,是1978年15.6萬元的18倍;糧食總產量1328噸,是1978年715噸的1.85倍;同時合理調整種植結構,經濟作物得到迅速發展,出現大量規模不一的經濟作物種植戶。林業生產、牧業生產、水利建設均有長足的發展。農業經濟總收入由1978年的28萬元上升為2010年的980萬元,農民人均純收入由1978年的168元上升為2010年的4170元。
工業生產再上規模。隨著國家資源政策的調整及市場經濟的規律,後山村原有的采采砂、冶煉、陶瓷、磚瓦建材、農副產品加工等小規模工礦企業逐步萎縮、直至停產;取而代之的是招商引資進入後山的規模型企業,晉城市強民乳業有限公司初步建成養牛——沼氣——果蔬發展模式,麥仕霓草本咖啡廠集中安排剩餘勞動力,增加村民收入。
商品經濟漸趨繁榮,隨著改革開放的深入和村民日益增長的物質需求,個體和私營商業得到恢復和發展,2010年底,全村有個體商業20餘戶,從業人員30餘人,極大地滿足了村民的日常生產必需。
交通運輸形成氣候。後山村便捷的交通優勢,在近年來得到極好的利用,全村從事交通運輸的從業人員513人,共有各種運輸車輛432輛;尤其是藉助“村村通油(水泥)路”工程的東風,全村街巷得以硬化,村內交通條件明顯改善。
其他事業長足發展。隨著村民經濟收入的不斷增長,村民生活質量顯著提高,全村有固定電話400部,行動電話1200部,電視機500餘台洗衣機312台,小轎車15輛;外出旅遊村民成倍增長;文化設施不斷增加,村文化活動室藏書4000餘冊,體育活動場所450平方米;教育設施日趨先進,村“遠程教育中心”設施完備,學校擁有功能強大的計算機20台;衛生事業健康發展,2007年新型合作醫療體制建立,村民可以享受更完善更優惠的醫療待遇;村民綜合素質提高,一個欣欣向榮、文明富裕的小康村展現在陵川縣境。
後山村的過去成績斐然,後山人民運用聰明才智,勤勞創業,共奔富裕之路;展望未來,後山村前景必將輝煌,勇於奮進的後山人民再接再厲,弘揚優秀傳統,傳承文明薪火,奮發有為,在全面建設小康社會的進程中用智慧和雙手創造出更加美好的明天。
自然村
窯掌
小窯掌(Xiāo yáo zhǎng cūn) 在後山東北1公里處。因村東南有座小煤窯而得名。居後山、附城兩村的中間地帶,有居民40餘戶。
西河溝
西河溝(Xī hé gōu cūn) 在後山西北1.5公里處。因地處小河溝之西岸而得名。原有10多戶,現大部分都搬到後山村。
南河
南河(Nán hé) 在後山東南1.5公里處。因地處一條小河南岸上,故稱南河。有居民20人。耕地90畝。現已無人居住。
黃花山
黃花山(Huáng huá shān) 在後山北1.5公里處。因地處黃花山半腰,故以山為村名。有居民1人,耕地3畝。現已無人居住。
後寺
後寺(Hòu sì) 在後山北1.5公里處。因村前建有規模壯麗的崇福寺,故名後寺。有居民6人,耕地30畝。現已無人居住。
南河
南河(Nán hé) 是條季節性乾河,常年沒水,每逢暴雨,財形成河流。南河娥源頭有兩支:西支流從村西西溝窯場開始,南經二隊、三隊河溝,轉向東,經四隊、五隊河溝至南河自然村;東支流從村東小寨爐上開始,南經七隊、六隊河溝,入五隊河溝和西支流匯合於南河村,再向東出村界,經西下河村、東下河村、後河村到東瑤泉村注入廖東河。境內全長約3公里,流域面積15平方公里(包括鄰村部分區域)。上世紀70年代農業學大寨運動,在沿南河兩岸墾荒造田百十餘畝,攔河擋壩4個,有效地治理了洪水泛濫的現象。
西河溝河
西河溝河(Xī hé gōu hé) 是一條常年有水的小河,源自二隊西山的半腰,途徑西河溝村,向北流入下必村界,境內長約2公里,流域麵筋4平方公里。上世紀70年代在源頭上修建蓄水池1個提水澆地。20世紀90年代後,又把其水提至高點(北嶺)併入自來水網,供全村人飲用。
後寺溝河
後寺溝河(Hòu sì gōu hé) 是條活水河,因含硫太大,故不能飲用。該河源自村北嶺後楊兒坡,西北流向至下必村界,再向西流和西河溝河匯合,水量逐步減少而乾涸。境內長約2公里,流域面積6平方公里。雨季洪水較大,出境流入高平市石末水庫。
文物古蹟
崇福寺
崇福寺(Chóng fú sì) 位於山西省陵川縣西南25公里的堠子山南麓,後山村村北,地理坐標為北緯35°38″,東經113°07″,寺轄控範圍3.7Km2,全寺占地面積43200平方米,創建年代不詳。據《陵川縣誌》記載,元代曾毀於兵,名清兩代重修與增修,現存大部分為明代建築,成化十六年七月十六日敕賜“崇福寺”。
全寺分為六院,中軸線上為三進院,現有雷音殿、昆盧殿、水陸殿、山門木樓及東西院樓房,共有房舍三百間(現存百餘間)。中軸前為山門,面闊五間,進深八架椽,重檐懸山頂。中軸線一進院為過殿,面闊五間,進深六架椽,單檐懸山頂,中軸線一院有左右二院偏院;中軸二進院中央殿,面闊三間,進深各三間(上即倒座),單檐懸山頂,中軸線二院有偏院一座;中軸三進院正殿,面寬五間,進深六架椽,單檐懸山頂。
祟福寺建築全系磚木結構,山門木樓系明代遺物,部分結構仍保留著宋元風格,建築壯麗非凡,是明代木構建築中的傑作。
寺東之“堡桶”建築乃晉東南寺廟獨有建築。大明正統十年九月吉日啟塔之記,建塔法徒為獨圓禪師立塔高六層。從大明嘉靖三十八年二月二十日塔碑文得知上面為塔,下面是墓,僧人死後火化,骨灰放人瓦罐,存入於此。現墓中仍有遺物。
陵川解放後,該寺一直被後山村委會監管保護。隨著國家對文物保護的重視,於1989年9 月被陵川縣政府公布為“縣級文物保護單位”。
崇福寺是華夏文明的積澱之一。寺廟從選位、規劃、建築、涉及各個方面都滲透著中國古代建築智慧,集古代哲學、歷史、數學、美學、生態學於一爐,是精品代表作之一,有較高的歷史價值、藝術價值、觀賞價值,具有深刻的文化內涵,是一處值得開發的旅遊觀光聖地。
玉皇廟
玉皇廟(Yù huáng miào) 位於村西北,系明代建築。原建於村中,後移村西北口嶺重建。大明萬曆壬寅壬寅月(1613年),開始修建,同年甲辰月甲子日工程完畢。廟宇坐北朝南,為二進院,山門前為高台,山門兩側有石鼓一對,各刻有一隻神鹿獻芝。一進院院落較小,東側有一大鐵鐘,二OO六年正月十八被盜。兩側有房舍各二間,院中有一株碗口粗細的古柏。二進院較為寬闊,正殿面闊三間,前為獻殿,一層單檐卷棚式懸山屋頂,後為正殿,單檐硬山式屋頂,獻殿、正殿前後相連,屋頂為灰色筒板瓦鋪制,脊也為灰色,正脊、垂脊共五條。殿內原供奉有玉皇大帝神像,大殿左右兩側各垛殿二間,院東西兩側各廊房七間。正殿對面為過道和舞榭,面闊三間,進深六架椽,二層單搪懸山頂,武榭下為過道,過道口有石獅一對,左右各樓房三間,整個廟宇構架保存完好。存有清同治11年(1873年)的禁土碑一通、有創建玉皇廟碑-通。現為糧站倉庫。
三教堂
三教堂(Sān jiào táng) 又名東廟,位於村東,廟宇坐北朝南,為一進院落,東側有一挎院。正殿面闊三間,進深六架椽,一層單檐懸山頂,屋頂為灰筒板瓦鋪制,脊亦為灰色。殿內原供奉有釋、道、儒三君,即釋迦牟尼、太上老君、孔子三聖。殿前東西各有配房三間,殿南有樓房三間,山門在院的東南角與南樓為一體,山門兩側有石鼓一對,出山門數步遠有茶棚三間。
關爺殿
關爺殿(Guān yé diàn) 位於村正中,系清代建築,廟宇坐北朝南,一進院落,清嘉慶八年修建該廟(1804 年),原殿面闊三間,進深八架深,六鋪斗拱,一層單檐懸山式屋頂,灰筒板瓦鋪頂,殿內原供奉關羽神像。大殿左右配置垛殿各二間,殿前東西兩側配房各三間,大門外有水井一眼。1978年拆除,在原址上建起大隊辦公樓。現為後山村委會綜合辦公樓。
山神廟
山神廟(Shān shén miào) 位於村東南,建築時間不詳。廟宇坐南朝北,為上下兩進院,正殿坐南朝北,殿前有戲台一座,戲台坐北朝南,院東西兩側各有配房七間。戲台於1980 年前後被燒,後整修為教室。東西配房因修教室在不同時期被拆除。戲台為兩層式建築,面闊五間,進深六架椽,單檐懸山頂,正脊與垂脊共五條,左右各垛殿三間,卷柵頂,二層。現西側垛殿與小門保存完整。
文昌閣
文昌閣(Wén chāng gé) 又名凌雲閣,位於村南。座北朝南,自東南圓券門入院,方可登階入閣。東有一院住房,西有城牆,高丈八,長百米。可擋兇惡之煞氣,以庇佑村民之安康。清道光二年(1822)李萬進等人創修。村中之人稱“洪閣”,傳說是因為下大雨時,流過此閣之洪水深可吞人,為此叫之。此建築雄偉高大,登閣台憑欄遠眺,望盡前山,俯瞰四野,舊官道盡收眼底。閣內原祀奉有文昌帝君和魁星。閣名文昌,乃取文運亨通,教化昌盛之意,以勵志修身,篤懿士風,振興文教,弘揚德化也。正面有“天上文衡”四字,背面有“凌雲閣”三字。
古石碾
古石碾(Gǔ shí niǎn) 後山村的石碾共有17 個(不包括所屬其它自然村的5 個)它們是:廟後底碾、西楞掌碾、老碾掌碾、麻地碾、講口碾、啟昌房後碾、果角碾、祠堂院門口碾、南昌老碾、南昌小碾、東頭碾、旦肉門口碾、長坡碾和興門口碾2個、上街碾、來根門口碾。其中有頂柵的碾4個:西楞掌碾、講口碾、南昌老碾和東頭碾。現保存完整的只有詞堂院門口碾1個。
17盤碾大小基本一樣,其碾盤直徑I.8米,碾磅呈圓柱型倒放在碾盤上,直徑0.62米,圓柱體長0.52米,碾磙的中心有0.12米的圓洞,用長約4米左右的木柱穿於其中,木柱上安一鐵環,套於碾盤中心的鐵柱之上,順時方向推之即可運作,一般由3個人推,細頭一方由2人主推,粗頭一方由1女人輔推兼“不蘭”(不蘭是後山土語,即用手反覆調整放在碾盤上的糧食)。石碾一般不閒,最忙時候末過於臘月,因為家家要蒸摸,要準備正月的食物,從臘月初幾就開始挨號,每晌1戶,一般用牲口拉碾,一直忙到臘月廿六前後。石碾的歷史很長,從遠古一直使用到上世紀60年代,70年代後由機械加工逐步取代。
企業
陵川縣後山陶瓷廠
陵川縣陶瓷廠(Líng chuān xiàn táo cí chǎng) 該廠位於後山村北。1958年,後山陶瓷合作社轉為地方國營。當時,有工人30名,年產值2.7萬元。1959年,後山陶瓷廠擴大規模,年產值達到5.6萬元。1980年以後,後山陶瓷廠改進技術製作出了五彩花陶瓷,並以晉城瑪瑙石、丈河的方解石、安陽的長石為原料,由燒制粗瓷發展到燒制細瓷。產品也更加豐富,不僅有“孫悟空”、“秦香蓮”、“貓”、“獅”等工藝品,還有瓷頭、瓷管等電器產品,日用品方面還新制了盆、蒸籠等產品,深受民眾喜愛。2004年,因產品質量問題停產。
晉城市強民乳業有限公司
晉城市強民乳業有限公司(Jìn chéng shì qiáng mín rú yè yǒu xiàn gōng sī)該公司成立於1998 年,是晉城市範圍內規模最大的奶牛養殖、乳製品加工銷售企業,是晉城市農業產業化龍頭企業之一。公司註冊資金1000 萬元,資產總額2218 萬元,其中固定資產900 多萬元。從業人員135 名,其中各類專業技術人員20 名,擁有現代化液態奶後產線和完善的質量檢測系統。產品包括巴氏殺菌乳、酸牛乳、乳酸菌飲料三大系列10 多個不同規格的品種。
十年來,公司堅持以市場為導向,以質量求生存,靠科技促發展,向管理要效益的方針,使公司逐步發展成為融科技開發、生產銷售、質量檢測為一體的晉城市農業產業化龍頭企業。企業被評為山西省中小科技性企業。“強民牌”巴氏殺菌乳產品被授予“山西省名牌產品”、“無公害農產品”稱號,“強民牌”商標被評為山西省著名商標,企業被評為山西省質量信譽等級AAA級企業。企業多次受到各級政府表彰。董事長郭秀英先後被授予“山西省三八紅旗手譬優秀女企業家”,“全國三八紅旗手”、“晉城市優秀女企業家”、“晉城市勞動模範”、“晉城市勞動模範”、“山西省市巾幅創業帶頭人”等榮譽稱號。