嵩陵簡介
郭威墓【嵩陵】簡介後周太祖，名郭威（904—954），邢州堯山（今邢台市隆堯縣西）人，他出身平民，在五代初期那段戰亂頻繁的年代，由普通士卒逐步成長為將領，最後又當上了皇帝，是一位歷史上公認的清廉勤政的好皇帝。嵩陵在今河南省新鄭市郭店鎮周莊村南約500米處。陵地北高南低，東西各有一道小土嶺，陵墓兩側各有一條千溝。冢高約9米，周長103米，保存較好。據《圖文老鄭州·老風物》文：“筆者前謁嵩陵時，正值盛夏，高大的墓冢上長滿了野草和荊棘，四周被一人多高的玉米稈所包圍，墓東墓南各有一塊有關部門立的一新一舊水泥碑，連棵像樣的樹都沒有。當地人說，嵩陵上不長樹，多次在上面栽樹都未成活，誰也不知道是什麼原因。站在空無一物的陵墓旁，忽然感到了些許寂寞和冷落。有位詩人謁嵩陵後曾題詩曰：“荊棘叢生舊衣甲，夕陽殘照袞龍袍。朔意正濃天肅靜，鐵騎縱橫成麥苗。”大概當時正值秋冬的傍晚，詩人看到處在麥田中的一丘土冢，上面布滿荊棘野草，在夕陽的映照下顯得格外冷落而蒼涼。”
史書記載
郭威墓【嵩陵】據《舊五代史·周書·太祖記》載：郭威臨終前曾囑養子柴榮說：“我若不起此疾，汝即速治山陵……陵寢無須用石柱，費人工，只以磚代之。用瓦棺紙衣。不要守陵宮人，也不得用石人石獸，只立一石記之，鐫字云：‘大周天子臨晏駕與嗣帝約，緣平生好儉素，只令著瓦棺紙衣葬。若違此言，陰靈不相助。’”嵩陵內是否真的用瓦棺紙衣，不得而知。但陵前確無石人石獸等物。清乾隆四十一年（1776年）《新鄭縣誌》記載：嵩陵前舊有石碑一通，上刻“周天子平生好儉約，遺令用紙衣瓦棺，嗣天子不敢違也”。在郭威的家鄉郭園村一帶，至今還流傳著“葬之失禮，入土為安，後周遺風，紙衣瓦棺”的薄葬美談。同歷代皇陵相比，後周皇陵大概是設定最為簡單、儉樸的一處了。在盛行厚葬的封建社會，後周天子能體恤民情、厲行節儉確實可貴，受到後人的稱讚。郭威生於亂世，長於軍伍，勇武有力，豪爽負氣，略通兵法，善撫將士，以軍功累遷至樞密使高位。終以軍事實力為後盾，取後漢而代之，是五代時期軍人專權的代表人物。
後周皇陵
後周，五代之一。公元951年，郭威先稱監國，後稱帝，建國號為周，都開封，史稱後周。盛時疆域約為今山東、河南兩省，陝西、安徽、江蘇的大部，河北、山西南部、湖北北部及內蒙古、寧夏、甘肅、四川、甘肅的一部分。後周傳三帝，共十年。公元960年，殿前都點檢趙匡胤在領兵北伐時，發動了“陳橋兵變”，滅亡後周。後周皇陵位於鄭州新鄭市城北18公里處郭店鎮附近。現有陵墓4座，即嵩陵、慶陵、順陵和懿陵。嵩陵為後周太祖郭威墓，在郭店鄉周莊村南約500米處。陵地北高南低，東西各有一道小土嶺，陵墓兩側各有一條千溝。冢高約9米，周長103米，保存較好。慶陵為後周世宗柴榮墓，在郭店鄉陵上村西100米處。現存冢高約15米，周長105米，保存尚好。陵前原有御製祭(祝)文碑44通，現存35通，多數下半截埋人土中，其中7通僅露碑首。順陵為恭帝柴宗訓之墓，位於陵上村東北約300米處。冢高4米，周長約40米。懿陵為後周世宗皇后符氏之墓，位於陵上村中，冢高2米，周長約20米，在居民院內，冢土保存很差。後周皇陵規模較小，據史載，郭威臨終時要養子柴榮喪葬從儉。故嵩陵前面只有墓碑一座。慶陵、順陵、懿陵前均無石人石獸，文獻上也未見到陵前有石人石獸的記載。直至明朝初年，才開始為慶陵修建陵園。陵園呈方形，邊長約200米，總面積4萬平方米。後周皇陵與歷代帝王陵墓相比，規模較小，儀設也比較簡單，這與郭威、柴榮體恤民困、崇尚儉約有關。
後周太祖
後周太祖，名郭威（904-954），邢州堯山（今邢台市隆堯縣西）人，他出身平民，在五代初期那段戰亂頻繁的年代，由普通士卒逐步成長為將領，最後又當上了皇帝，是一位歷史上公認的清廉勤政的好皇帝。郭威生於亂世，長於軍伍，勇武有力，豪爽負氣，略通兵法，善撫將士，以軍功累遷至樞密使高位。終以軍事實力為後盾，取後漢而代之，是五代時期軍人專權的代表人物。郭威出身於貧苦人家，讀過些書，知道民間疾苦。即位後，他對宰相王峻說：“我是窮苦中長大，碰到機運當了皇帝，不敢重斂百姓以豪華自己。”他生活節儉，又減輕了一些賦稅，削減了一些嚴刑峻法，並對大臣們說：“我長期生活在軍隊中，沒有什麼大學問，不知道治國平天下的道理。你們文武大臣，不論有什麼建議，只要利國益民的，都可以向我提出，不過文字要簡潔、切實，不要冗長、修飾。”臣下提出的不少好建議，他也果然能虛心接受、採納。他又能留心搜羅人才，所任用的魏仁浦、李轂、王溥、范質等人都能忠於職守，遵守法度，君臣合力，逐漸改革了一些弊政，使北方地區的經濟，政治形勢漸漸趨向好轉。因此，郭威在五代十國時期，算得上是一個好皇帝。郭威在位期間，對改革累朝弊政頗有成績。免除後漢所設額外苛斂以及中唐以來地方官進奉的“羨餘物色”；廢止了後晉、後漢一些極殘忍的刑法；民眾與蕃人“一聽私便交易”，諸州所差散從親事官等，一齊遣散；對累朝極為嚴酷的鹽、酒、皮革的禁令稍予放寬；廢除京城內無名額的僧尼寺院等。對恢復農業生產，郭威也採取了有效措施。授無主田土給數十萬歸中原的幽州饑民，放免其差稅。以田分給現佃戶充永業 ，使編戶增加3萬多 。無主荒地聽任農民耕墾為永業，提高農民生產的積極性。在提倡節儉、嚴懲貪官、嚴禁軍隊擾民等方面，郭威也推行了一些有益的措施，使唐末以來極為混亂的北方社會開始走上安定的道路。
後周皇陵公元954年正月，郭威病重。他自己知道難以恢復，便囑咐養子郭榮（日後的周世宗柴榮）說：“我不行了，你趕快替我修建陵墓，不要讓靈柩留在宮中太久。陵墓務必從簡，別去驚動，擾害百姓，不要用許多工匠，不要派宮人守陵，也用不著在陵墓前立上石人石獸，只要用紙衣裝殮，用瓦棺作槨就可以了。安葬後，可以招募陵墓附近的百姓30戶，蠲免他們的徭役，讓他們守護陵墓。陵墓前替我立一塊石碑，上面刻幾句話，就說我平生習慣於節儉，遺詔命令用衣瓦棺。”又告誡郭榮說：“我從前西征時，見到唐朝帝王的十八座陵寢（關中十八唐帝陵）統統被人發掘、盜竊，這都是由於陵墓里藏著許多金銀財寶的緣故，而漢文帝因為一貫節儉，簡單地安葬在霸陵原上，陵墓到今天還完好無損。你到了每年的寒食節，可以派人來掃我的墓，如果不派人來，在京城裡遙祭也可以。但是，你要叫人在河府(今河北省河間縣)、魏府(今河北省大名縣東南)各葬一副劍甲，在澶州(今河南省濮陽縣)葬一件通天冠絳紗袍，在東京葬一件平天冠袞龍袍。這件事你切不可忘了。”接著，他大封群臣，命郭榮繼位說：“我看當世的文才，莫過於范質、王溥，如今他倆並列為宰相，你有了好輔弼，我死也瞑目了。”當晚(壬辰日)，郭威駕崩於汴京宮中的滋德殿。郭威死後的廟號為太祖。
