作品展覽
2009.04 《六合聖像》歐洲巡展。
2008.09 《移花接木》—— 中國當代藝術中的後現代方式，華美術館，深圳。
2008.09 平遙國際攝影大展個展。
2008.06 《六合聖像》——北京798藝術區大河畫廊個展。
2008.06 《回望》——連州2005－2007連州國際攝影年展三年回顧展，北京。
2008.06 瀋陽世界報導攝影節個展。
2007.12 連州國際攝影年展個展。
2007.09 平遙國際攝影大展個展。
作品發表
《六合聖像》發表在《Figaro》、《Images》、《Le Pelerin》等歐洲雜誌，並收錄於《中國當代藝術》、《中國攝影年鑑》。
收藏與拍賣：
作品《六合聖像——最後的晚餐》2007華辰影像秋季拍賣成功。
作品《六合聖像》發表之後第一、第二全套被機構和收藏家收藏。
作品評論
每當我欣賞強晉的作品時，好像在巴黎羅浮宮觀賞藝術大師倫勃朗（Rembrandt Harmenszoon van Rijn,1606-1669年）的作品。我一張一張的欣賞。我停留在聖母瑪利亞懷抱耶穌的畫面前，無限遐思在腦海中：與其說畫中的耶穌是一個猶太人，還不如說像中國的基督。一個中國聖母……非常讓人感動。為什麼聖若瑟不也能是中國人呢·我們構想，正像強晉先生所做的那樣，希望上帝選擇的是中國，而不是巴勒斯坦，生的兒子是中國人。還是讓圖片來說話吧。我們天才的當代藝術家知道，通過當代藝術攝影方式，人們怎樣想像一個宗教的歷史。
藝術魅力
作為年輕的知識攝影探路者，他憑著多年來對各類藝術的超然學習和感悟能力，其專題的系列和單幅的作品愈發清麗散朗了，可謂“致廣大而盡精微”也（《中庸》“修身”中的話,原意為：”善問好學，達到寬廣博大的巨觀境界，同時又深入到精細詳盡的微觀之處” 可見在泛中華的傳統文化里，早已把圓融宏中於微觀；普攝身心於世界；一攬本質現象；全顯本體相用視為可能的境界。“致廣大而盡精微”就是此理念的集中凸顯。）。
“為藝者知其難，為學者識之困”，強晉先生做到了。讀其歷年來的作品，每每為他清朗且富有哲理的畫面背後的語言潛在而叫絕，這無疑是與強晉的藝術潛質分不開的。眾所周知，強晉同時以書法、繪畫、文學和音樂的鑑賞學習塑造自我，在那些責任在肩的青年影者探索群中。我清楚了其作品裡蘊含的傳統和進步的魅力。
美好的事物是令人難忘的，困頓的現實要用清醒記錄和藝術再現。他的的清麗簡潔最能夠打動人們。畫面的敘述是真實的，光與影語言是樸實的，環境是平凡的，卻字裡行間浸潤著閱讀者的心靈，這無疑是與強晉多年來修養的藝術氣質分不開的。曾聽強晉說過他喜歡朱自清先生的《荷塘月色》，余秋雨先生的散文《仟禧之旅》。朱自清先生應該是中國文壇極清麗高潔的代表人物，余秋雨先生在繁多的散文中顯得特別的清麗、典雅、厚重與精粹。尤其是文章中的立意謀篇、語詞運用、行文節奏等更勝人一籌,處處能夠彰顯獨到之處吧，（他說：“在繁忙的旅途中，全憑感知。無法設定什麼樣的題目，無法預測什麼樣的事件，無法核實文章中的歷史沿革，無法判斷引經據典的正確與否，縱橫歐亞萬里之遙，篇篇文章精彩再現，難得！這一點我挺佩服的）。從他由衷的讚嘆中，似乎我找到了強晉攝影作品清麗散朗的創作源頭。
強晉的作品中多揭示生命，多充滿憧憬，而少費墨世故，少無病呻吟，一草一木儼然生命無限，美妙無限，清雅之氣溢於huamian，常令人心神舒暢而無憂悶。這無疑是與藝術修養分不開的。修養對於藝術和生命對於人類同樣重要，讀其作品，能夠真切地感受到生命的偉大。我感受了其作品所洋溢yu畫面內外的清雅初衷。
馬克思指出：“人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，並非在自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造”。不對傳統的繼承，就不會擁有再創造的智慧與動機，社會也就失去了前進的基礎和動力，人類永遠只能滯留在茹毛飲血的洪荒之中。
每個民族都有其可貴而偉大的傳統文化，而每個民族都異乎尋常地、旗幟鮮明地張揚其民族精神。其獨特的民族文化和基本的民族精神，無疑是該民族生命重要的組成部分，是民族蓬勃優秀而挺身於世界民族之林的基石。
文化聯繫
這裡我們先要闡明兩個必然聯繫的文化
一是地域與傳統文化。地域傳統文化專指特定區域源遠流長、獨具特色,傳承至今仍發揮作用的文化傳統。任何民族的發生和發展，都離不開它所的自然環境。不同地域的自然環境往往孕育出不同的文化類型。
二是民俗文化與外來文化。民俗文化是一個民族和國家精神文化的象徵，它作為社會所創造的基礎文化，不僅內涵豐富，而且形式多姿多彩。民族的生存和發展，是文化演變的中心。文化的發展是為民族的生存和發展服務的。每個偉大的民族都有其文化傳統。通過本民族的語言、文字、藝術、風尚、習俗、宗教信仰以及對祖國的熱愛、鄉土的眷戀表現出及民族的自毫感、尊嚴感。
因為獨特，所以存在且不可替代。民族文化與民族精神中任何形式的藝術創作產品都是承載傳統、映照現代、昭示未來的人類文明的鮮花。
因此，深入傳統文化肥沃的底層，獲得閃光的金沙，熔鑄成閃耀著時代的“金字塔”。
縱觀《建築攝影》、《深圳風光》、《聖經故事》、《六合聖像》等等這些記錄著強晉成功每一步的作品，可以從容不迫地講述創作者畫面之外的心路歷程。
作品根源
“用心做事”,這是藝術創作的重要準則。隨著歲月的變遷,時代的變革,觀念的更新,以及理念的發展,各種體裁、各個領域、各種思潮的藝術品創作形式早已層出不窮,而且創作者在其藝術品創作的過程中也日益地隨心所欲,專業的，業餘的創作者的隊伍也不斷地成倍增長,促使了今天藝術攝影界的巍巍大觀。而在現當代攝影的多元化格局中,強晉的攝影作品紀實情、 敘事性等題材作品的創作尤其吸引人們眼球。
在強晉的作品中有種文化的痕跡，文化是生命，生命是哲理的詩學。“一個民族，一個國家，一個人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。”（《余秋雨作品語錄》） 可以說，就是這種文化與反思的痕跡集結，造就了強晉攝影作品生命力的根源。
“中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終於自立的成熟者對於能夠隨心所欲處置各種問題的自信”。 （余秋雨《關於年齡》）
我們期待著強晉先生能不斷的創作出好的藝術作品。
