自稱為東漢名醫張仲景之後裔,其11世祖遊宦錢塘,遂定居於此。
志聰幼年失怙,乃棄儒習醫,從當時之傷寒大家張遂辰學習,得其傳授。博覽群書,對《內經》、《傷寒論》研究頗深,有其獨特的貢獻。當時有名醫盧之頤以禪理參證醫理,治療每獲奇效,名動一時。張隱庵遂繼之而起,名與相埒。
張氏構“侶山堂”,招同學友生及諸門子弟數十人,講論醫學,其探醫理。當時學醫者,大多投奔張盧兩家,盛極一時。
張氏一生著述頗豐,有《素問集注》、《靈樞集注》、《傷寒論宗印》、《傷寒論集注》、《金匱要略集注》、《本草崇原》、《侶山堂類辨》、《針灸秘傳》,其中《針灸秘傳》一書已佚。
張氏門生同學甚眾,以其同學高士宗最為有名。在《傷寒論》研究方面,張隱庵繼承其師張遂辰的觀點,主張維護舊論,提倡用氣化學說解釋並研究六經及六經病證,是“六經氣化說”的主要倡導者之一,對後世醫家的影響甚大。