![張遠山[作家]](/img/f/5b6/nBnauM3X3ETO0ETOyUTM1kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL1EzL1MzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "張遠山[作家]")
人物簡介
1963年生於上海，祖籍浙江紹興。
1984年華東師大畢業，成為中學教員。
1995年離職開筆，設定三十年寫作計畫。以先秦道家“伏、老、莊”為核心，畢生研究、傳播中華道術。
開設專欄數十個，發表文章千餘篇，曾獲四屆《書屋》獎。創辦“莊子江湖”網站、“莊學之友”論壇。
已出哲學專著、經典校勘、人物傳記、長篇小說、思想隨筆、文學評論、寓言小品、詩集、詩歌解析十五部，海內外版本二十八種。
著作目錄：《莊子奧義》、《莊子復原本註譯》（三冊）、《莊子傳》（二冊）、《寓言的密碼》、《文化的迷宮》、《永遠的風花雪月，永遠的附庸風雅》、《告別五千年》、《通天塔》、《獨自打坐》、《人文動物園》、《人類素描》、《故事的事故》、《吊驢子文》、《漢語的奇蹟》、《齊人物論》（與周實、周澤雄合著）。
道家研究文集《老莊之道》，伏羲學首部專著《伏羲之道》即將出版。
伏羲學後續專著《玉器之道》、《青銅之道》、《炎黃之戰》撰寫之中。
張遠山的著作人物生平
《張遠山自述》如下：
張遠山（其他筆名有妙齋、三朴堂、柯橋、張子昂、卜周山、海客等），1963年生於上海，父母略識之無，僅能讀報，家中無書。祖籍紹興柯橋。幼年在紹興鄉下度過。生性好靜不好動。不喜童稚之戲，而又無書可讀，只有整日枯坐。日復一日坐著一動不動，被長輩目為痴兒。
1969年回滬讀幼稚園，從此迷上繪畫。1970年春入國小，國小期間始終熱衷繪畫、書法。
也酷愛音樂，是校合唱隊員。曾被音樂老師指定學彈三弦，因不喜此樂器，遂放棄，專心繪畫。因繪畫內容皆為指定的政治性漫畫，美術興趣被導向世俗政治，無意中成為政治宣傳工具，但也因此被引向閱讀馬恩著作。
1976年春入中學，成為區、市紅衛兵組織成員，被目為宣傳奇才，有“黑板報大師”之譽。旋即文革結束，有茫然失措之感，不知何去何從。1978年否定文革，內幕多有披露，始知被愚弄，全部理想立刻幻滅。於是立意遠離政治，美術興趣也被殃及，乃以解幾何題破悶。然而解完找得到的全部幾何難題，仍然不能排遣精神迷惘，遂於臨高考前決定棄理從文，鑽研哲學以破除人生大疑。因當時大學哲學系（時名政教系）只學官方哲學，因此不考哲學系而考文學系。
整箇中國小期間，我只反覆讀過兩種文學作品，一是供批判用的《水滸傳》，二是偷偷借來抄錄的《唐宋詞一百首》，其他一切當時的讀物，從紅色經典《金光大道》到黃色手抄本《第二次握手》，雖然過目極多且有人熱烈推薦，但對我都毫無吸引力。當時的所有“文學”都讓我倒胃。總之，我進大學文學系前，是個打算從事哲學的文學白丁。
1980年秋考入文學系，開始廢寢忘食的閱讀，而以讀哲學書為主，其他文理經典為輔。
設中外文化史經典為ABC……XYZ和abc……xyz，我的計畫是從Aa讀到Zz，再辭職自由著述。由於戰線拉得太長，所以日讀18小時而“歷史”推進極慢。上了半年課，發現大學課程純屬浪費時間，於是開始全程曠課，為此受處分兩次，並以開除相威脅，然不為所動。女友也裡應外合，刺刺不休勸我妥協，遂至分手。
1984年大學畢業，仍與公元前中外諸子糾纏不休，耶穌尚未降生。預計讀書進程，尚需十年。於是一邊教書，一邊按計畫繼續讀書。1986年結婚，前妻因失望於我不肯立刻寫作，遂至離異。從1980年到1993年，14年間日讀不輟，不看電視、不讀報紙、不聞文壇聒噪，唯以橋牌、圍棋略作調劑。其間除1980－1990年寫詩100多首、1990年著長篇小說《通天塔》外，完全不寫作。
1993年底購置電腦，1994年初按計畫正式開始寫作，當年發表文章近百篇，此後大抵每年如此。1995年得到女友大力支持而按計畫離職，1996年初與女友結婚。吾妻解除我全部經濟壓力，確保了我的寫作質量，至今已寫作300餘萬字。1999年4月出版第一部著作《寓言的密碼》（先秦思想札記），年內另有三部著作將陸續出版。目前正與多家出版社洽談其他著作的出版。今後除《書屋》的專欄“萬千說法”外，將基本不為報刊寫作，而專心著書。
已完成的部分作品：
一、《獨自打坐》（短詩集，未出版）
二、《虛擬語氣》（長詩集，未出版）
三、《通天塔》（長篇小說，中國工人出版社2002年出版）
四、《寓言的密碼》（先秦思想札記，嶽麓書社1999年4月出版）
五、《人文動物園》（動物寓言集，上海文化出版社即出）
六、《人類素描》（人文寓言集，上海文化出版社即出）
七、《永遠的風花雪月永遠的附庸風雅》（中國文化評論集，上海三聯書店即出）
八、《人與牆》（哲學寓言集，即將出版）
九、《漢語的奇蹟》（現代詩解讀集，即將出版）
十、《故事的事故》（諷刺寓言集，即將出版）
（張遠山1999年6月24日於滬北三朴堂）
著作
《莊子傳》（上、下），江蘇文藝出版社2013年1月第1版
《莊子復原本註譯》（上、中、下），江蘇文藝出版社2010年8月第1版
《莊子奧義》，江蘇文藝出版社2008年1月第1版
《文化的迷宮》，2005年第1版
《告別五千年》，2002年第1版
《漢語的奇蹟》，2002年第1版
《通天塔》，2002年第1版
《獨自打坐》，2002年第1版
《故事的事故》，2001年第1版
《齊人物論》（合著，署名“莊周”），2001年第1版，2004年增補第2版
《吊驢子文》，2001年第1版
《人文動物園》，1999年第1版，2001年第2版，2006年修訂第3版
《人類素描》，1999年第1版，2001年第2版，2006年修訂第3版
《永遠的風花雪月，永遠的附庸風雅》，1999年第1版，2003年修訂第2版
《寓言的密碼》，1999年第1版，2001年第2版，2005年修訂第3版
成就及榮譽
曾獲三屆“《書屋》獎”、兩屆“《新語絲》獎”，《齊人物論》（合著）入選《南方周末》“二OO一年度中國十佳圖書”。
作品選摘
略談古今中外的莊學之友
《莊子》不屬於儒家經典，然而古代儒生的偏愛程度，卻遠勝四書五經，儘管由於“政治不正確”，而不宜公開承認。其例無窮無盡，姑以人名為角度，試舉一二。
西漢開國功臣申屠嘉，被崇尚“黃老”無為而治的漢文帝拜為丞相，自然是莊學之友，因而其名取自《內篇·德充符》“兀者申徒嘉”。
三國阮籍是“竹林七賢”的精神領袖，專撰《達莊論》、《大人先生傳》闡釋莊學，《詠懷詩》自明其志曰：“視彼莊周子，榮枯何足賴”。其字嗣宗，取自《內篇·大宗師》，寓“嗣莊子以奉天道宗師”之意。
東晉陶淵明，是兩千年頭號莊學之友，讀了《史記·老子韓非列傳》的莊子語“終生不仕，以快吾志”，於是不願“為五斗米折腰”，棄官而去，興奮得寫下千古名文《歸去來兮》，其字兼取《內篇·大宗師》“淵有九名”和《內篇·齊物論》“莫若以明”。陶詩陶文，充滿莊學名相。其理想國“桃花源”，實為莊子的理想國“藐姑射之山”。
隱居華山的北宋道士陳摶，字圖南，號扶搖子，取自《內篇·逍遙遊》“摶扶搖而上九萬里，而後乃今將圖南”。他創作的太極圖美妙無比，成了中國文化的最佳象徵。兩條黑白太極魚，靈感來自《內篇·大宗師》“魚相忘乎江湖，人相忘乎道術”，以及《外篇·秋水》記載的莊子與惠施辯論“魚樂”。
北宋蘇東坡，是僅次於陶淵明的莊學之友，自道款曲曰：“吾昔有見於中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣。”他與儒法同僚都相處不好，因而一再被貶被謫，自稱與人間“一肚皮不合時宜”，於是愛聽鬼故事。別人講不出，他就相強：“汝姑妄言之，吾姑妄聽之。”此語出自《內篇·齊物論》“予嘗為汝妄言之，汝以妄聽之。”他又愛屋及烏，竭力推崇陶淵明：“吾於詩人無所甚好，獨好淵明之詩。曹、劉、鮑、謝、李、杜，諸人皆莫及也。”為此寫了109首《和陶詩》，自悔平生曰：“吾於淵明，豈獨好其詩也哉？如其為人，實有感焉。吾真有此病而不早自知，平生出仕，以犯世患，此所以深愧淵明，欲以晚節師範其萬一也。”
北宋婉約派詞人周邦彥，字美成，其字出自《內篇·人間世》：“美成在久，惡成不及改。”南宋抗金名將岳飛，字鵬舉，取自《內篇·逍遙遊》“大鵬怒而飛”。南宋理學家陸九淵，與明代王陽明齊名，兩者的學說因有別於“程朱之學”，並稱“陸王之學”，其名言“六經注我”，頗能反映他的離經叛道，這與其字取自《內篇·應帝王》“淵有九名，此處三焉”，自然不無關係。以“中學為體，西學為用”聞名於世的晚清官僚張之洞，其名囫圇截取《外篇·至樂》“《鹹池》、《九韶》之樂，張之洞庭之野”，類似八股文的截搭題，似乎別無取義，純以典出《莊子》為榮。
主演《茶館》的話劇演員于是之，其名像“張之洞”一樣，截取自《雜篇·則陽》“未嘗不始於是之，而卒詘之以非也。”電影配音演員楊成純，其名取自《內篇·齊物論》“參萬歲而一成純”。《希臘的神話與傳說》的譯者楚圖南，其名取自《內篇·逍遙遊》“大鵬圖南”。中共高官陶鑄，其名取自《內篇·逍遙遊》“其塵垢秕糠，將猶陶鑄堯舜”。畫家劉旦宅，其名取自《內篇·大宗師》“彼有駭形而無損心，有旦宅而無情死。”書法金石家鄧散木，其名取自《內篇·人間世》“幾死之散人，又惡知散木？”別號“糞翁”，則取意於《外篇·知北游》“所謂道，惡乎在？……無所不在。……在螻蟻……在稊稗……在瓦甓……在屎溺。”這一莊學段子，是後世禪師鸚鵡學舌地大嚷“佛祖是乾屎撅”的濫觴。不過這是題外話了。
古人今人的別號，常常充滿莊學意味，如某某“散人”，取自《內篇·人間世》。一如喜佛者，往往別號某某“居士”。甚至法國神甫、漢學家德日進，其中文名也取自《內篇·齊物論》“而況德之進乎日者乎”，看來他已悟出《莊子》是中華文化的命脈所系。
為兒孫取名和自取字號，截取或化用《莊子》自明其志的古人今人，可謂“滿谷滿坑”。這一純粹口語，出自《外篇·天運》“在谷滿谷，在坑滿坑”。莊子獨創的無數偉詞，如“宇宙”、“造化”、“江湖”、“遊戲”、“眾生”、“天籟”、“弔詭”、“朝三暮四”、“遊刃有餘”、“躊躇滿志”、“薪盡火傳”、“螳臂當車”等等（姑舉一打），遍布古今漢語，只不過通常“日用而不知”罷了。
獨赴孤島，願攜何書
■卜雨 ●張遠山
■：如果讓你帶一本書去一座孤島，你會選擇哪本書？
首先，荒島飲食足夠，沒有野獸，不用“野外生存大全”之類的書籍；
其次，要寫出帶這本書的理由；
最後，書可列出多種，自選一種。
●：洋書暫且不列。
1、欲求道術，攜《老莊列》。
2、欲求方術，攜《呂覽》。
3、欲知中國，攜《史記》。
4、欲知廟堂，攜《三國》。
5、欲知江湖，攜《水滸》。
6、欲知人情，攜《紅樓》。
7、欲快樂，攜《閒情偶寄》。
8、欲愉悅，攜《東坡全集》（《陶淵明集》備用）。
9、欲費自己之腦，攜《公孫龍子》（《墨子》備用）。
10、欲費他人之腦，攜《周易》（《歸藏》備用）。
11、欲遊戲，扔掉以上諸書，攜《吳清源棋譜全集》。
嵊州濟徳醫院心血管疾病專家
從事醫療衛生各種36餘年，對心、腦血管疾病有一定的見術，從事醫院管理各種20餘年。曾在82年與荊州地區人民醫院進修內科一年。86年在沙市第一人民醫院進修內科一年。曾在國家級雜誌上發表了《非典型性傷寒誤診為出血熱40例臨床分析》，《農墾醫院管理不善的原因分析》等10餘片國家級省級醫學論文。受聘為天門市醫學會醫療技術鑑定專家庫成員；湖北省農墾醫藥衛生學會副會長。
診斷時間：星期一至星期天（全天）
